(接上期)
灵水八景古人留
世间美景天造就,地方八景人命名。是的,这“八景”那“八景”,都是文人留下的作品。可话又说回来,巧妇难为无米之炊,若是无景,也是很难命名的。因此,有景在先,命名在后,就顺理成章了。
我们这里要说的,是灵水这个小山村中,居然也有“八景”之说,可谓少之又少。请看上世纪五十年代文物普查资料,当时灵水村玄帝观墙上有灵水八景题记:
东岭石人,西山叠翠,南庵远眺,北塔凌云,龙泉戏水,古柏参天,文星高照,柏挺榆儿。
说到这“八景”话题,可话又长了起来。在此灵水八景之前,斋堂川里就有八景之说,那叫“齐家司八景”。“齐家司”者,齐家庄巡检司之省略语也。就是宛平县下设置的一个治安管理机构,包括了现今的清水斋堂两镇(沿河城除外)和金鸡台、史家营一带的不少村庄。简单说来,齐家司八景就在这清水河流域之中,其名曰:
杏花春秋,灵桂秋波,白铁晚晴,百花晓日,
西峰积雪,南涧伏冰,古寺钟声,板桥霜信。
需要说明的是,那“灵水八景”不知何人题墙;而这“齐家司八景”却是清末举人东北山人王金度记录于《齐家司志略》中的。谈到这“八景”话题,应该说这是中国文化的特色之一。那么,是从什么时候就有了“八景”之说呢?看了几份资料,有人说起于“八景吟咏”之句,比较靠谱。也就是说,吟咏“八景”之风始于宋代的画家宋迪。史经金元明清,出现了“十室之邑,三里之城,五亩之园,以及琳宫梵宇,靡不有八景诗矣。”
回过头来,咱们再说说这灵水八景,尽管我们在2001年编写《灵水》一书时,根据历史的变化,对八景做过一些调整,增加过“举人宅院”“灵泉银杏”“飘雨山庄”等处,看来还是尊重历史为好,“灵水八景”仍为50年代所题为准。灵水八景古人留,何必为此费思量!
斋堂“八德”今人题
“斋堂八德”就是“灵水八德”;或者说“斋堂八德”是从“灵水八德”引申而来的。那么“灵水八德”又是怎么一回事呢?这得从近年来中央提出倡导和践行社会主义核心价值观说起。
在帮助灵水村策划2011年秋粥节时,我们将灵水村里的故事进行了梳理,将符合社会主义核心价值观归纳为8条,每条用四字表述,遂成“灵水八德”。又经多次修改,以翟堂仁之名正式发表在《百花山》总第62期,即2012年第二期之上。现将原文录后:
中国历史文化名村灵水,俗称京西举人村。传统公德,教人行善;简而言之,是为八德。
一、桃核晚打
核桃不熟仁不满,买卖双方两枉然。
忠厚传家讲实际,核桃晚打不欺瞒。
二、猪鸡圈养
农家种地养生灵,公私常处矛盾中。
猪鸡圈养办法好,既增收入又卫生。
三、君子不争
甲午举人刘增广,“君子不争”题碾房。
细想世间纷争事,千办万法在一“让”。
四、龙池“三禁”
八角龙池净水源,“三禁”碑刻立旁边。
灵水祥瑞禁污秽,环保意识代代传。
五、共喝秋粥
你出米来他拿豆,共喝秋粥庆丰收。
邻里难免有磕碰,开心之语泯恩仇。
六、爱心捐助
汾州知府刘懋恒,捐粮赈灾留美名。
人人都把爱心献,何愁中华不振兴!
七、诗书继世
科举取士隋唐开,诗书继世传下来。
灵水村里多名士,为有国学育人才。
八、生财有道
八大商号京津开,灵水儒商名中外。
发展经济增实力,生财有道诚信来。
同年12月,永定河文化研究会的侯秀丽以“灵水的‘粥香’能飘多远?——斋堂灵水秋粥节访谈录”为题,发表在《永定河》2012年第4期之上。其中,有关“灵水八德”的内容,就是访谈我们的实录整理。
随着这“灵水八德”的不断传播,2015年北京电视台《大西山》节目组编导朱晓梅与我说:“赵老师,这‘灵水八德’改称‘斋堂八德’多好啊!”就这样,“斋堂八德”流传了开来。
(完)
灵水记