琉璃渠村西、南、北靠九龙山,东临永定河,处于山区与平原的结合部,南北方向长,东西方向短,西高东低,西屏蔽,东敞开的空间环境之中。与风水格局的标准相对照,明显存在着合围关系不明显、河水顺直平流向南,河岸通阔,西望村廓一览无余的不足。琉璃渠村聚落环境的不足和村落建设的实际需要,激发了村民的生存智慧。他们尊重生态原貌,遵循风水美学补景、点景的原则,因地制宜,随机赋形,精心构思,在村址的东南隅——九龙山和永定河的关节处,建起了画龙点睛,以少贵巧,令全村风水格局焕然一新、满盘皆活的过街楼。位置的选择经营恰到好处,点石成金。二百多年来,过街楼就一直是琉璃渠村的地域性标志。
“三官阁”指的就是琉璃渠村大街东口的过街楼,状似城门楼,旧时城台上的神庙内供天、地、水三官大帝、奉文昌帝君,故而又称为“文昌阁“”三官阁”,正月十五元宵节,村里把花灯悬挂在过街楼上,因而又有“灯阁”之称。这座建筑是琉璃渠村的主要入口,同时也是古西山大道必经之处,城台上面供奉有神像,行人从城台下的券洞下通过,就等于对神像进行了顶礼膜拜。除去敬神的作用之外,过街楼还起到了保护村庄堡门的作用。到了现在,这座过街楼最大的作用就是对于琉璃渠村的装饰作用,是琉璃渠村的一景。
清承明制,继续在琉璃渠村设立官琉璃窑厂,乾隆年间,北京城里的琉璃窑厂迁到了琉璃渠村,与这里的分厂合为一处,琉璃渠窑厂就成为了北京地区唯一的皇家琉璃窑厂。乾隆二十一年,在琉璃官窑北厂主王朝璟和南厂主赵邦庆的倡导下,琉璃渠村民集资,在村东口修建了一座用琉璃装饰的过街楼。楼阁之上,供奉文昌帝君和三官大帝,因为正月十五是天官大帝诞辰,又逢元宵节,村民在阁上挂灯,所以村民们俗称其为“灯阁”。这座过街楼上部均用五彩琉璃装饰,绚丽华美,凸显出“琉璃之乡”的特色,是琉璃渠村的标志性建筑。
位于琉璃渠村前街东口的三官阁为城台式建筑,始建于清乾隆二十一年农历九月(1756 ,)建筑面积110平方米平方米,,全高13米,东西向。过街楼由上下两部分组成:下部为城台,建有“三券三伏”青砖料锅底式券洞一个,进深10米,高3.5米,下宽3.8米。在券洞两边各镶嵌有一块琉璃额,东曰“带河”,西曰“砺山”。“砺山带河”,本来是誓盟之辞。据记载,“汉高祖封功臣,誓盟说:‘使黄河如带,泰山如砺,国以永存,爰及苗裔 ”’(见《成语考》卷一 。)。写在写在券额之上的“砺山带河”昭示了过街楼的肇建初衷:它光耀了钦工琉璃,理清了山水界限,固定了一条进出村落的通道;改变了视线的通透,强化了青山环抱的趋势,外围保护内聚,环封了村落,稳定了民心;它诠释着中国风水理论内敛含蓄的文化品格;传递着先贤俊彦们寄情青山绿水的深远哲思,更彰显着他们祈望祥和平安、天下一家的广博情怀。“砺山带河”寓意为:万世不变,永受皇恩,除非黄河如带,泰山若砺而变也。
在券洞之上垒砌着五彩琉璃的花砖女儿墙,墙内的平台之上建有神庙三间,硬山顶,闹龙花饰大脊,中间为象驮宝瓶,名为“宝瓶有象”,寓意为“天下太平”的盛世景象。垂脊为铃铛排山式走五兽,满坡铺黄色琉璃瓦,大脊两端为苍龙吞脊式,取“镇邪避火”之意,子龙盘绕苍龙之上,跃跃欲飞,两边的龙口北闭南张,寓意为“能文亦武”,与殿内主管功名利禄的文昌圣君像上下呼应,祈盼一方士子人才辈出,金榜题名。在正脊的两侧为四条行龙吞云吐雾戏牡丹,寓意为“吉祥富贵如意”。神殿之内供奉三官和文昌帝君,天官赐福,地官赦罪,水官解厄,祈盼三官为琉璃渠村消灾解难,广降福运。文昌帝君是由被封为梓潼帝君的东晋时期的张亚子与北斗七星中的文昌星合并而来,主管文运,是读书人顶礼膜拜的神圣,在这里供奉文昌帝君,是祈盼琉璃渠村人读书上进,人才辈出,金榜题名,梓福乡里。反映出了修建者注重读书,追求功名,以及希望天下太平,买卖兴隆,财运亨通,逢凶化吉的心理,同时也代表了普通百姓祈盼国泰民安的心理要求。在门窗之下、槛墙为绿底黄边龟背锦琉璃花饰,寓意为“江山永固”。现在整个阁楼共有九块落款刻字,实属罕见。券洞之上的整体琉璃饰件婀娜多姿,远观这座建筑雄浑富丽,真有“夜半文光射北斗,朝来爽气挹西山”之气势;近看过街楼琉璃花饰繁复,精美绝伦,代表着琉璃渠窑厂高超的琉璃烧造技术。
过街楼在清光绪年间曾进行过重修,1985年过街楼被门头沟区人民政府公布年过街楼被门头沟区人民政府公布为区级文物保护单位,1990年被北京市人年被北京市人民政府公布为市级文物保护单位。1995年,北京市文物局拨款对过街楼进行了重修。琉璃渠村过街楼是北京市现存过街楼中建筑最精良,装饰最华美,保存最完好的一座,虽然经历了250多年的风雨多年的风雨,,但依然完好如初。琉璃渠过街楼向世人展示着古代先人们的聪明才智和烧造琉璃的精湛技艺。
琉璃渠过街楼