张建奇著名民主人士、爱国将领冯玉祥
　　冯玉祥（1882～1948年）民国时期军事家、爱国将领、著名民主人士。原名基善，字焕章。安徽巢县(今安徽省巢湖市居巢区夏阁镇竹柯村)人。
　　民国元年（公元1912年），袁世凯重新编练军队，名为备补军，分前后左右中五路，冯玉祥在左路备补军任前营营长。5月中旬，奉命开往京西三家店，守护陆军部军械局。他在三家店驻防半年，即奉命到平则门火药局驻防。
　　冯玉祥在三家店驻防期间，忽然发生了蒙古独立问题，后来竟以兵戎相见，大战于百灵庙。这次中国参战的部队，由徐树铮将军指挥，出击作战的是第八十混成团。辛亥年间，冯玉祥曾在第二十镇第八十标充当第三营营长，这正就是从前那个第八十标的后身。这次作战战况激烈，双方死伤甚重，冯玉祥就写信去探问他们作战的实况，看看从前的训练是否合于实际需要，以作今日训练的参考。信去之后，一营营长王石清，二营营长郑金声各复冯玉祥一封信，正目宋庆霖、张殿诚也有很详细的信给冯玉祥，将他们初战、酣战、结战的情形一一详告。根据这些信上所说的，冯玉祥觉着过去训练有三个重要的缺点：第一是关于官兵战斗动作方面。比如一个士兵受伤，好几个士兵抬送，一个官长受伤，几十个士兵伺候，结果无形中减低了战斗力，影响全军作战。为免除这种不合理的情形，冯玉祥特地分项编写了首《战斗动作歌》，每天教士兵念诵歌唱。第二是射击军纪太坏。士兵不谙瞄准，胡乱放枪，空耗子弹，这也是一大弊端。为改正这种缺点，冯玉祥又编写了首《射击军纪歌》，将射击的技术与原则详说一番。第三是官兵不知利用地物。他们这次作战死伤过多的原因，主要就是不善于利用地物。这结果是目标大，伤亡因而也多。所以冯玉祥又斟酌地物要点，编写了首《利用地物歌》。这三首歌曲都令官兵朝夕歌诵，每人都要记得烂熟，同时常常实地演习，以便作战时可以运用自如。冯玉祥之所以要编写这些歌词，是因为冯玉祥早年读列国志管仲相桓公伐戎狄之际，军中有《上山歌》、《下山歌》，并申说“乐其身者忘其形”的用意。冯玉祥读了之后，十分兴奋，他想到当时的训练，也应当注重歌唱，以振其精神，乐其心志。因此冯玉祥常常想给士兵们编写些有益的歌词，谱曲歌唱。恰巧，冯玉祥那时常到基督教会堂去做礼拜，记熟了几个赞美诗的调儿，于是就按照那些歌谱，填上歌词，油印出来让士兵们唱诵。因为调儿简单，歌词又天天反复解释，官兵们唱得烂熟，所以以上三首歌曲都给官兵们留下非常深刻的印象。
　　因此，自民国元年（公元1912年）始，在冯玉祥带领的部队中，流传着许多首由冯玉祥作词的歌曲，其中比较重要的有他在民国元年（公元1912年）率军驻防三家店时所编写的“三大军歌”，即《射击军纪歌》、《战斗动作歌》、《利用地形歌》。冯玉祥要求官兵在出操、训练来回的路上，首先唱这3首歌，如果唱毕尚未到操场或营房，再唱其他歌。《射击军纪歌》：
　　射击军纪重要，皆须确实施行。
　　虽在敌火之下，务要坚韧沉着。
　　力求发扬枪火效力，时常注意利用地形。
时时留意官长，更须注视敌人。
如无官长命令，不准擅自发枪。
敌人消灭有令即停，不能命中决不轻发。
或见目标消灭，或闻官长之令。
指挥各兵停发，即行停止射击。
射击军纪致为重要，节省子弹人人须知。
战斗非常之际，纵令干部全无。
或值指挥失效，全仗自己维持。
人人须有独断性质，人自为战方能却敌。
激烈枪火之下，前进不可停止。
无论如何隐匿，不能不受损伤。
至近距离万勿退却，如或退却等于自创。
　　《战斗动作歌》（共5段词，附第一段）：
　　战斗动作切要，目兵（士兵）均须牢记：一闻前进命令，奋勇不顾敌火。战友伤亡取其子弹，如无命令不得顾之。
　　《利用地物歌》（共2段词，附第一段）：
　　战斗时，重射击，杀敌为第一。选择地物遮蔽身体最忌是蚁聚。留神小排指挥地域，不可擅离。攻击之时切莫占据难超之地，碍邻兵发枪击，要注意。
　　民国二年（公元1913年）春天，冯玉祥又奉令由平则门开回三家店驻守军械局。到这时候，官长、头目和士兵，都能循规蹈矩按部就班地受训练，一切都已走上了正轨。他们精神都十分饱满，身体也十分结实。最值得欣慰的是：官兵们都知道爱护百姓的重要、都知道百姓就是自己的父母兄弟乡邻亲戚。冯玉祥的《爱百姓歌》也早就成天在官兵们嘴里唱着了。
　　《战斗动作歌》、《利用地形歌》与《射击军纪歌》一样，都是根据军队的训练和实战要求出发，强调军队纪律和“保存自己，消灭敌人”的。这类军歌语言通俗，一般的没有文化的士兵都能够听懂，因此很适合在军队训练中运用。这类军歌后来几乎传遍我国所有各种军队，包括20世纪30年代苏区的红军和其后的解放军。