赵永高
　　1.二牛相争
　　斋堂人傅三馆在此遇见“斗牛案”，以“二牛相争，一死一生，死者共食，生者共耕。”四句解围。从此，流传下了“死牛共食，活牛共耕”的习俗和因二牛抵角而来的“牛角岭”地名。
　　2.只改一字
　　东西是长江，南北是官道。
　　牛羊不恋山，只恋山中草。
　　这是唐代诗人曹邺的《五情》之一。翟堂仁只将诗中的“江”字改为“城”字，诗意便由江南搬到了京西。
　　俗话说，“住下的坡，不嫌陡因为能养几十口”；“牛羊恋山是表像，哪里草厚朝哪走”你说是也不是？
　　3.走之联语
　　京西古道两旁，旧时多有旅店，两岔口旅店有联曰：
　　迎送远近通达道，进退迟速遊逍遥。
　　十四个走之联语，表达的正是：“以人为本”宗旨和“服务第一”理念，传承至今。
　　4.尊师重教
　　民国六名士之一周肇祥，游览百花山，写过一首《护驾林》诗：
　　一水中分护驾林，东西村落昼深深。
　　乡村初夏闲人少，尚有书声出树荫。
　　反映的是耕读之村，见证的是尊师重教，“再穷不能穷教育”一直传承至今。乡村振兴战略，“人才振兴”其中之一。
　　5.元曲·秋思
　　牛角岭关城西，村曰“西落坡”传有元代马致远故居。其代表作为《天净沙·秋思》：
　　“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”
　　毛主席曾手书此作。
　　6.古道蹄窝
　　俗话说：“只要功夫深，铁杵磨成针”；“水滴石穿，绳锯木断”。古道蹄窝系年代久远的见证：
　　古道人走出，蹄窝畜踏成。
　　水滴可穿石，硬木怕软绳。
　　7.筐土修城
　　京西有“一筐土”修北京城的故事，并非空穴来风。元代《析津志》记载：“金朝筑燕城用涿州土，一人一筐，左右手排立定，自涿至燕传递。空筐出实筐入，人止土一畚，不日成之。”
　　看来，古代运土、运砖，以手传递，十分高明。
　　8.紫荆复荣
　　京西漫山长紫荆，荆编器物处处用。
　　民间故事传千古，紫荆文化最动听。
　　据明《宛署杂记》载：“紫荆寺在田家庄，相传隋田真、田广、田庆三兄弟分居，议分紫荆，一夕枯死，兄弟感悟，复合，紫荆复荣。即此地也。”
　　9.黎民百姓
　　旧时，称人民群众为“黎民百姓”，何也？
　　千古文明开涿鹿，先是炎、黄大战于涿鹿。后来炎、黄联合，大败蚩尤。“九黎族”部分南逃，部分融合于炎、黄。
　　黄帝在涿鹿建“黄帝城”，召开“万国大会”。一百多个姓氏的炎、黄和融合于此的“黎民”，合成了“黎民百姓”。
　　京西属于炎、黄文化圈中。
　　10.黄金山茶
　　游人游古道，最爱黄金茶。何也？色香味俱全也！
　　宋司马光《资治通鉴》载：“唐末卢龙节度使刘仁恭，割据大安山，并在山上修建宫殿，选美女，炼丹药，设玉河县，推行泥钱。又禁江南茶商入境，自采山中草木为茶，卖给民间百姓。”至迟，唐末已经大量饮用野山茶。黄金山茶，药饮两用，茶中珍品。
　　11.桑树胸怀
　　古道两旁，多有桑树。桑树不但全身是宝，而且颇具胸怀。相传，燕王扫北，桑葚充饥，却错封椿树为王。气得松柏跳了崖，杨柳跳了河，香椿破了肚，而桑树则依然如故。
　　燕王错把树王封，众树愤愤鸣不平。
　　不论乔灌和村野，桑树依然怀初心。
　　12.太平扇鼓
　　俗话说：“君王有道民安乐，家家喜唱太平歌；君王有道民不苦，家家喜打太平鼓。”京西的太平扇鼓，与煤炭生产不无关系。有《煤黑谣》曰：
　　煤妇闻铃争理妆，敷粉恨不如晓霜。
　　手执扇鼓迎煤郎，出门击鼓身低昂。
　　如今，京西太平鼓不仅冲出了亚洲，走向了世界，还践行着“人类命运共同体”的新使命。
　　（未完待续）