古刹潭柘寺下塔院的中心位置，有一座高大的7层重檐砖砌僧塔，塔里的主人是金代著名高僧广慧通理（1104年—1175年）禅师。此塔建于金大定十五年（1175年），距今已有800多年的历史了。塔前不但有宽大的石供桌，在左右两侧还各植有一株千年的七叶树。僧塔的位置、高度、层数、特点以及塔周围的环境等可以充分显示出塔主人生前的威望、地位、功绩和社会影响。
　　广慧通理禅师，俗姓侯、名昶，出生于今北京市怀柔区。据传侯昶的父母结婚十几年来从未怀孕，可是突然的一天夜里，他的母亲在睡梦中遇到了一位鹤发童颜的高僧，从身边经过时与母亲结缘了一串佛珠，随后就怀了身孕。孩子降生后，起名“侯昶”。侯昶从小就不食荤腥，言谈举止端庄大方，8岁时就一心向佛，并常向父母请求出家为僧。
　　一天，幼小的侯昶又向父母说：“父亲、母亲，我想出家为僧。”“什么时候？”爸妈交换了一下眼神后反问道。“近日我就做准备。”“那好吧。”父母应允到。不久，他就来到了中都栗园庄奉福寺，拜时任住持振公为师，师父赐法名释圆性，因奉福寺隶属潭柘寺，是潭柘寺的下院，所以，释圆性经常往返于两寺之间运送物资、传递消息，成了一位佛寺使者。
　　当侯昶15岁时就在振公大师座下受了具足戒，受戒后的他更加深入学习，对师父的提问，也是对答如流，久而久之，众僧感慨道，他对《唯识论》《大乘起信论》等佛教经典的理解不是常人所能及的。
　　果然，是金子总会发光的。天德初年（1149年）春，佛日禅师云游汴梁（今河南开封），释圆性向师父请好假后，只身一人慕名前去拜见。佛日禅师慧眼识珠，只见一面便有如故之感，料定释圆性将来必成大器，再经过交谈论禅深感相见恨晚，因而就将自己随身的书札送给了他，他瞬即认禅师为师父。从此，他更加刻苦努力地学习，不到4年功夫他对这些佛学典籍就有了独到的理解和感悟。不久，辽阳高僧邀请禅师前去讲学，临行前的一天师父对他说：“我准备去讲学，并想让你侍奉随行如何？”第二天，他就随师父抵达辽阳慧安寺，次日一早，禅师在讲经前首先说：“这位是我的高徒，今天，我举荐他代我讲经，如有不妥请指出商榷。”然后他用洪亮的声音，精辟地阐述和深刻地讲解了佛学的要点。
　　时间到了天德初年，海陵王欣赏大师的德行高洁，初登皇位就颁发圣旨，钦点释圆性为中都马鞍山竹林寺住持，并敕赐“广慧通理”之名号，同时，还御赐紫色袈裟、香檀木宝塔、观世音大士像等。因潭柘寺与竹林寺毗邻，所以大师也经常到潭柘寺游览，直到金大定年间，金世宗钦命广慧通理大师任潭柘寺住持后，才开始大规模地修建，此时的潭柘寺虽规模宏大，但年久失修、困难重重，殿堂禅室几乎破败不堪，只见“蛛封僧室闲牵网，兔守神龛惯作家，阶面晚风吹蔓草，佛头春雨长苔花”。面临此情此景，有人就要知难而退，提出不修缮或修缮一部分的要求，大师说：“规模绝不能缩小，我心意已决。”
　　在修建寺院之初，需要大量的山石供料，工匠们在采集山石的过程中，危险常常不期而遇。一天，众人正在忙碌采石，突然，后山采石工地传来一声巨响，一块巨大的石头伴随着轰隆的雷鸣声呼啸而来，众人惊慌失措，四散逃离，情况万分紧急。当时禅师也正在现场，看到滚来的巨石，他敏捷地冲到了巨石滚来的方向，毫无惧色地站在了前面，在这千钧一发之际，巨大的山石眼看就向他冲来，在距他不足一尺远的地方戛然而止，稳稳地停在了眼前，很神奇地化险为夷了。
　　广慧通理禅师在职十几年中，他重整寺务，制定清规戒律，传播佛日大师临济之法，使潭柘寺禅学从此中兴，面貌焕然一新，不但比以前面积剧增，而且殿宇更加辉煌，成为了实至名归的金代开山第一代住持。