古老的潭柘寺历史悠久、建筑辉煌、人文荟萃。建寺以来,上自期望永保江山的帝王贵臣,下至子孙安顺的黎民百姓,心灵深处无不被宗教的绳索紧紧拴牢。特别是推崇者们为了笼络人心,加强统治,助力修建各式各样的宗教场所,以此来实现其目的。
游览寺院,环顾四周,乾隆皇帝御笔亲题的“鹫岭云闲,空界自成清静色;龙堂月皎,圆光长现妙明心。”的牌匾依然悬挂在大雄宝殿的立柱上。“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世上可笑之人。”的名联也跃然眼前,历历在目;“寺枕龙潭,七祖分支传妙法,山连鹫岭,九峰环翠拥诸天。”的抱柱匾仍在毗卢阁立柱上仰视可见。御道、朝房、行宫院、帝后宫等一连串与皇宫有关的词汇还在沿用。
翻阅历史,几乎所有的皇朝都信仰宗教,潭柘寺也是被历代朝廷所尊崇。无论是钦命主持,还是御驾亲临;无论是整修扩建,还是钦定戒律;无论是赏金拨银,还是赠联赐匾等都给寺院带来了大量的物质和精神财富,同时也为寺院的发展起到了重要的作用。
有史可查,第一位莅临寺院的皇帝是金熙宗完颜亶,他于皇统元年(1141年)来寺,并将龙泉寺改为大万寿寺的同时,还拨专款对寺院进行了大规模的整修和扩建,开创了皇帝赐名、赐金的先河。
“一林黄叶万山秋,銮杖参陪结圣游……可笑红尘奔走者,几人于此暂心休。”是时任主持重玉禅师所作的一首七言古诗中的诗句,记述了金大定年间皇太子完颜允恭代表其父金世宗完颜雍来寺院时的情景,后于明昌5年(1194年)镌刻成碣,镶嵌在金刚延寿塔后的崖壁上,成为历史的见证。
元世祖忽必烈的女儿妙严,因其父南征北战,杀戮过多,为替父赎罪,来到寺院出家为尼,每日定时到观音殿跪拜诵经,礼忏观音,长此以往,殿内的方砖被磨出了两个深深的脚印,为了纪念妙严大师之诚心,此砖称为“拜砖”。“拜砖”供奉在观音殿内,已成为重要的历史文物。妙严为潭柘寺带来了繁盛,也使寺院的发展建设进入了辉煌时期。
明太祖朱元璋出身贫寒,涉足禅林,对佛教比较重视,因而,明代皇帝后妃大多信佛,或由朝廷拨款,或由太监捐资,对寺院进行了多次修缮和扩建,最终确立了今天的格局。如,明成祖朱棣、慈圣孝定皇太后等都笃信佛教,多次来此进香礼佛。万历二十二年(1594年)孝定皇太后出资,整修佛堂,增添殿宇,扩建寮房、方丈院等房舍80余间。所以才有“明修庙,清修道”的民谚。
在清代历史上先后有康熙、雍正、乾隆、嘉庆四位皇帝多次到潭柘寺进香礼佛。康熙二十五年(1686年)皇帝巡视西山,命广济寺住持,著名的律宗大师震寰和尚任潭柘寺钦命住持。康熙三十一年(1692年)皇帝又拨银一万两,包括行宫院在内的所有殿堂重新修缮装饰,使寺院焕然一新。
行宫院在寺院东路,帝王树东侧,占地约1000余平方米。北房青山居是皇帝居住、用膳的地方;东侧5间配房御茶房,御膳房等是专门为皇帝烧水沏茶和制作食品的地方。南房是清康熙皇帝赐名的“延清阁”,它是皇帝处理朝政和登高赏景的行宫。颐和园瞩新楼就是仿照延清阁的建筑形式建造的。此院是两进院落,各屋之间既是有机的整体又相对独立。院内集天然造化和人工巧成于一身,古树参天、翠竹清幽,建筑别致,引人寻幽探胜,流连忘返,是一个感受帝王生活的地方。1686年秋天,康熙亲临潭柘寺检查验收行宫院工程,并且留住数日,每日除了与震寰和尚探讨佛义以外,还游山玩水,即兴赋诗。
康熙三十六年(1697年)第二次游潭柘寺,见整修后的寺院更加雄伟壮丽,十分高兴,亲赐寺名并书写“敕建岫云禅寺”。康熙四十一年(1702年4月)皇帝携内宫后妃三游潭柘寺。此时他的老友震寰和尚已经圆寂三年了,康熙十分伤感,他凝视着遗像亲题感怀诗:“法像俨然参涅磐,皆因大梦住山间。若非明镜当台语,笑指真圆并戒坛。”这一幕在佛教历史上实属罕见,也是在潭柘寺历任主持中的最大殊荣。在行宫院小住期间,康熙为寺内许多殿堂坛阁题写了匾联,临走时赐饭银300两,皇太后赐元宝4个。
一向深居简出的清雍正皇帝,国祚虽短,但仍抽空到寺院进香礼佛,并《题潭柘寺大雄宝殿》联“莲座护祥云,名刹宏开登净域;檀林施法雨,慈航普渡指迷津”等。
到潭柘寺次数最多的当属那位酷爱游山玩水的乾隆皇帝。乾隆七年(1742年)皇帝第一次游幸潭柘寺,“赐供银二百金、匾额九、楹联二、诗二、章幅子一轴、法琅五供一堂。”在寺院内到处都留下了乾隆皇帝的墨宝。乾隆九年皇帝把御笔心经和自己手书的诗篇赐给了寺院。乾隆二十九年到潭柘寺时,“赐护身佛一尊、金刚经塔图二轴、供佛斋僧银三百金。”并且“御书四额”,“皇太后赐珐琅镀金供器二十五事。”皇太后还破例将潭柘寺的监院璋琮和尚收为义子,以示恩宠。
最后一位到寺院来的是清嘉庆皇帝,他崇信佛教,现有《初游潭柘岫云寺作》五言诗一首:“西山古潭柘,今日径初游。问景层层妙,入门步步幽。春辉在峰顶,老树倚阶头。礼佛参心性,听泉泯去留。璇题标上界,神物护深秋。花雨诸天净,圆光万象周。一宵亦旧业,中道勉前修。汲汲离佳境,随云出岫游。”
光绪年间,恭亲王奕忻因朝廷内部权势的顷轧,而到京西马鞍山的戒台寺“养疾避难”,一住10年。在此期间,他经常来寺院小住,并且出资整修了寺内的延清阁,准备作为自己的终老之所。
总之,潭柘寺历经千年而不衰,离不开高僧大德的智慧、皇朝的赏赐、善男信女的布施和社会名流、富族、香会的支持、捐赠及僧侣们募化等各方共同的努力。
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