京西南官园有古石刻40余处，文辞古朴、底蕴深厚，以“桃花坞”最美，笔者故作诗一首，以志不忘：
　　桃花坞属南官园，莫辞吟刻上林苑。
　　松云萦月听涛里，云溪石肪卧游边。
　　武陵春色青麟峡，古烟霞起白云岩。
　　杏泉峪听雷音壑，枫桥闲步撒手难。
　　飞泉洒落尤宅处，待月崖畔戏童顽。
　　蛤蟆石上僧挂碍，同留美景驻山峦。

南官园石刻的“桃花坞”
　　阳春三月，桃花盛开，每当人们看见桃花，总不免想起陶渊明笔下的《桃花源记》。它清幽的山水、秀丽的风景、潺潺的溪流，所到之处，总是让人神清气爽。大家散坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，书童将斟酒的羽觞放入清澈的溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯，好一幅人间仙境。
　　在京西还真有这样一个地方，不信？清道光朝奉宸苑员外郎尤铭海和眠云樵子的碑记会带我们走进那里，一个花果满山的地方。
　　京西“桃花坞”，位于门头沟区龙泉镇南官园。它之所以称为“桃花坞”，是在1平方公里的山坳，现存40余处古代摩崖石刻。其中，“桃花坞”地界碑有五、六处，大多镌刻于清道光、咸丰年间。可想而知，当时这个名字是多么出名。
　　小山坳，坐西朝东，东接平原，西靠大山，距京城仅30公里左右，山势舒缓，水源丰沛，林木茂盛，自古至2000年左右，泉流小溪有几十处，到处是汨汨的泉水，潺潺的小溪。人们来到山下，弃平登高，首先映入眼帘的是小溪旁一块巨石上镌刻着“杏泉峪、上林苑监界”的字样，那是明清两朝的古迹，由此开始依次看到：雷音壑、“莫辞吟”组诗（12首）、青麟峡、撒手崖、听涛、武陵春色、松云萦月、云溪石肪、樱桃沟、桃花坞东界、桃花坞西南界、桃花坞西界、李宅（3处）、尤宅茔地、上林苑监界等摩崖石刻，都是最美的历史遗存。石刻告诉人们，明清时期这里属朝廷上林苑监管理。清代曾有尤警斋、漱石翁、眠云樵子、一笑书生、模棱子、不虚生、春农氏、挂碍僧人、十五童子等留下墨迹。传说民国年间有军阀阎锡山、副官李枫桥等在此休闲养居，为这里留下了一个又一个美景和意味深长的传说，形成了今天美丽的花园、文化的摇篮。

曾经的皇家林苑上林苑监界
　　清《春明梦余录》载：“上林苑监，明官署名。永乐五年（1407年）始置，宣德十年（1435年），定为良牧、蕃育、林衡、嘉蔬四署。良牧署牧养牛羊猪，蕃育署饲育鹅鸭鸡，林衡署种植果树花木，嘉蔬署莳艺瓜菜。苑地在北京附近，东至白河，西至西山，南至武清，北至居庸关，西南至浑河。主官左、右监正及左、右监副后不常设，以左、右监丞署职。”南官园这两处界石正处在当时北京上林苑监界内，说明了这里曾经是明代种植果树花木的山场，主要职责是种植皇家御用的各种林果菜蔬或者饲养牲口、家禽等，差不多就是皇家的农产品配送机构。20世纪早期，这里还有枣园、梨园、栗园等名称。
　　由此可见，明代属上林苑监管辖的国家管理山场林木种苗、果菜蔬基。清承明制，清代以后这里沿袭了果树花木的栽培，成为两朝皇家苑圃。清代继续作为皇家园林归属奉宸苑掌管，清道光五年，八旗贵族尤警斋在任奉宸苑员外郎主管苑囿时，在这片山间买下一块“尤宅茔地”，建造了房屋。
　　南官园的“官园”之名不知起于何年何代，明朝宛平县官沈榜在其撰写的《宛署杂记》中称这里为：“宝瓶山，在县西七十里官园村。山产煤，状如瓶。”此书成书于明代万历年间，可见当时已经有了“官园”之名。当时宝瓶山上栗园、枣园、桃园等“官家园林”被百姓称为“官园”。民国“枫桥别墅”碑百姓称为“官园”，或许还有在此园以南生活聚集成村而称为“南官园”？这需要后人的不断挖掘。
　　传说民国名人李枫桥曾在此居住，修了“枫桥”。桥坐落在半山腰的一条沟壑上，旁边是一块开阔地，2018年以前，首都钢铁公司绿化队办公室设在这里，或许就是当年的“枫桥别墅”。桥的建设，就地取材，多紫砂岩石与石灰砌就而成，坐西朝东，桥南北长七、八米，东西宽2.5米。桥为拱形，下有涵洞，宽和高1.8×1.8米，“枫桥”二字刻在涵洞正上方紫砂岩嵌石上，石面宽和高70×40厘米，字径约30×30厘米，已严重风化剥蚀。

京西的武陵春色
　　到目前为止，已经发现南官园最早的摩崖石刻为：“尤宅茔地道光五年立”，同时，镌刻“桃花坞东界”。我们暂时称其为：南官园最早的石刻文字。
　　提起“桃花坞”，不免让人们想起，晋人陶渊明笔下的《桃花源记》，“桃花坞”正是它的原始出处。在湖南省桃源县有一处非常美丽的景色，每逢春暖花开，流动的小溪、满山的桃花、晨雾升腾之时，“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着……黄发垂髫并怡然自乐。”人们称这里为“桃花坞”。因为坐落在常德地区的武陵，其水发源于武陵井水而成武陵溪（河），因此这里又称为武陵春色。
　　武陵春色乃为湘之胜景，桃花仙境，说到它不得不让人想到曾经被世人誉为“万园之园”皇家园林的圆明园。曾作为东方文明的象征，《圆明园四十景图》被侵略者掠夺，国家博物馆花重金从法国国家图书馆购得其原图底版，用99.9％黄金复制成图。
　　“武陵井”为湖南二十八古井之一，这口井水四季不竭，大雨不浊、甘甜可口、冬温夏凉，为饮水之源。相传它与桃花源的“武陵溪”相通，常有桃花随水流出。春天时，井旁四周花开如霞，故称为“武陵春色”。民国时期，古井周边，名噪一时。
　　清朝入主中原，将美好的江南景色引入圆明园，清康熙年间，建起了九州清晏、碧梧书院、紫碧山房、杏花春馆、若帆之阁、勤政亲贤、镂月开云、文源阁等“武陵春色”（桃花坞）成为著名的四十景之一，初名“桃花坞”，后改称“武陵春色”。将陶渊明《桃花源记》的艺术意境搬到了万园之园，清朝皇室每到盛夏时节会来这里理政，故也称“夏宫”。
　　每当春暖花开，此地山桃万株，上桃花坡，穿越桃花洞，进入“世外桃源”。还有桃源深处，传说乾隆帝为皇子时，曾在此地居住读书。
　　乾隆御诗《圆明园四十景图咏》：
　　复岫回环一水通，春深片片贴波红。
　　钞锣溪不离繁囿，只在轻烟淡霭中。
　　门头沟南官园“武陵春色”“桃花坞东界”“桃花坞西界”让人们眼前一亮。考其历史，或许与圆明园及湖南的桃花源记有关，或许出自学问家之手？或许是当年美景的再现？亦或是历史的巧合……
　　无论是哪一种，如今山中的美景美不胜收，古朴的石刻回味无穷，人们在这里遛早、爬山、打泉水、采花、摘枣、看夕阳，也是名人雅士的“夏宫”。可谓：武陵春色好，何须到江南，万园之园景，争妍看西山。
　　亲近自然，不必走远，风景就在我们身边，不起眼的小山坳，诸多的自然风景、文物古迹，或许会让人大开眼界，心旷神怡。

桃花坞主尤警斋
　　尤警斋，是在桃花坞碑刻中出现的一个有据可查的历史人物，名铭海，字警斋，生卒年不详，辽宁铁岭人，隶属内务府正黄旗，于道光朝任奉宸苑员外郎（从五品），后升南苑郎中（正五品），兼骁骑参领（三品衔，食五品俸），奉宸苑为清代内务府下辖的衙门，主管园林农事、河道的机构。
　　此碑为尤警斋在世之时所立，碑为汉白玉石质，高约0.77米、宽约0.47米、厚约0.16米。碑阳镌刻“尤警斋墓”四字，碑阴为好友恩琏所撰碑文，碑左侧为尤警斋於道光二十八年自撰碑铭，碑右侧为好友存集和慎祺於道光二十年撰跋文。
　　初见此碑，见其规制甚小，似乎与其官职、地位、身份不符，待回家细细研读碑文方才了解一个八旗贵族曲折变化的心里路程。尤警斋自选墓穴，请好友恩琏等人为其撰写碑文，碑文中有“自作窀穸，制度务从简约，立短碣一通”。说明尤警斋为人谦恭、不事张扬的做人本意。大人物做小碑，隐居西山，其碑甚简，已经很满足了。
　　明朝宛平县官的《宛署杂记》称这里为：“宝瓶山，在县西七十里官园村。山产煤，状如瓶。”《丹凤山天庆庵捨地碑》碑文则称这里为：“丹凤山，风景如画。”
　　周边环境地势有风水之宜，坐西向东，三面环山，一面向水，由东向西地势渐高，远望京城，极目悠远，甚是舒朗。此碑虽然规制不高，体积较小，但其中却包含很多历史信息。

尤警斋与眠云樵子
　　南官园石刻群40余处石刻，已经发现的七八处与“尤警斋、（眠云樵子、云樵）、尤宅”的名字有关。年代从清道光五年（1825年）至咸丰元年（1851年），时间跨度为26年时间。
　　其中，落款多处为“云樵或眠云樵子”包括《云樵土地纠纷记》（推断为清道光十年1830年左右），蛤蟆石首题诗《开 怀辄醉欧阳酒》（清道光二十二年1842年）《撒手崖诗》（清咸丰元年1851年）等碑刻。
　　诗文风格亦十分相似，基本是表达士大夫游览山水之间，寄情于山水的隐居情怀，细读又发现“云樵”恰恰是“眠云樵子”的简称。由此本人大胆设想，相同时间、地点、出现两个名字相关联的碑刻文字，这或许不是巧合，而是同一个人在这里走过的生活轨迹，尤警斋即云樵（眠云樵子）。清道光朝任奉宸苑员外郎，在他主管农事园林工作期间，常来此京西宝瓶山巡视，发现这里山清水秀，周边皇亲国戚、王府坟茔众多，是百年的风水宝地，于是悄悄买下了“尤宅茔地道光五年”一方宝地，以备百年之需。
　　从“尤警斋自题墓碣隹城欎欎西山岑，眉寿无害墓已詺，吁嗟旷怀兮，无古今。”看到了他在“眉寿”之年自题了墓志铭。表达了垂垂暮年对人生一种洒脱的态度，而这态度所抒发的似乎正是“眠云樵子”所表达的“开怀辄醉欧阳酒，寄兴时操靖节琴。”田园生活。以及“独行不愧影，独寝不愧衾”无愧于心平淡忽尔豁达。以上种种，本人以为，眠云樵子、云樵即尤警斋。

无可奈何的碑记
　　云樵又称眠云樵子，到现在我们还不知道他的真名实姓，或许就是尤警斋的笔名或者字号？或许是另外一个避世养闲在此的官员？还或者是一个归隐山林的文人雅士？这些我们还不得而知。但是，可以通过石刻了解他是一个什么样的人？曾经在这里干了些什么？南官园众多的石刻中，有关云樵或与他有关的石刻有十几处，可谓石刻魁首，其中，有一处比较体现他身份和性格的摩崖碑刻记了一件文人的尴尬事。
　　《云樵土地纠纷记》：“古者行让路，耕让畔。余何区区争此土哉？奈土人棲棘改路，越畔而耕，日加侵削，余亦未能免俗焉耳。云樵氏讫。”
　　文中讲述了当年先生在此置地闲居，过着归隐山林的田园生活，每日读书写字、吟诗作画，或与朋友把酒吃茶，赏月于松下。闲来也享受一下农夫的生活，种上半亩菜田，浇水、捉虫乐在其中。孰料，自己这个外来人，本来不愿招灾惹祸，而本地的“土人”似乎有些欺生，总是一点一点地侵占本属于他的土地，先生碍于自己的身份和文人的面子，又不好与他们打起争执或诉讼到衙门，只得写了这篇碑记，镌刻于石，算是告知邻里，也是表示自己的态度，这是表现了一个文人的人格魅力和处事特点。
　　通过《云樵土地纠纷记》可见，云樵或许就是这里的主人，而“蛤蟆石”上的“莫辞吟”诗会，也证明了这一点。记载了道光二十二年云樵曾经在这里以“莫辞吟”为题，召开诗会，以诗会友，有诸好友漱石翁、一笑书生、模棱子、不虚生、春农氏、罣碍僧人、十五童子等留下墨迹。他作为主人以眠云樵子为名，首题《云山把酒莫辞吟》：
　　开怀辄醉欧阳酒，寄兴时操靖节琴。
　　如此云山如此趣，好登临处莫辞吟。

人生道理撒手崖
　　在南官园主景区有一巨石，异常醒目，镌刻“撒手崖”三个大字，字径约70厘米见方，楷书，工整遒劲，一看便知书写人的国学功底非同一般。镌刻方法刚柔并济，与字体布局相得益彰，高高矗立，可谓异彩飞扬。顶端有《撒手崖诗》亦出自云樵之手，全诗用通俗的词语向人们讲述了深刻的人生道理，《撒手崖诗》：
　　偶来撒手崖边立，始信悬崖撒手难。
　　谁把空言悮释子，我将崖畔作重栏。辛亥荷月（清咸丰元年1851年）云樵题
　　该诗印证了“撒手崖”三字应镌刻在清代咸丰元年。试想站在几十米高的山崖上，有人对你撒手不管，又将是一个怎样让人毛骨悚然的场面？与武陵春色相比，真是翛然与凶险同在，愉悦与恐惧并存。

寄情山水卧游
　　南官园乃明清之避暑胜地，花果满山，古镌辞章40余处，清元恺占其三。其一：卧游。其二：卧游诗。其三：云溪石肪。
　　古传卧游源于南北朝画家宗炳所作的《画山水序》云：“澄怀观道，卧以游之。意在殿堂之上，赏方家字画，若四海漫游既赏心悦目，胸旷神怡，又纳自然之灵气，步华夏之百川。”宗炳年轻时痴迷于漫游山川，西涉荆巫，南登衡岳，后以老病，回到江陵（今湖北）老家。将游历所见景物，绘于居室之壁，自称：“老疾俱至，名山恐难遍游，澄怀观道，卧以游之。”载于《名画录》。
　　还有北宋著名词人秦少游所著《书辋川图后》，一年夏天他因肠疾卧病在床，友人高符仲携带王维画作《辋川图》，供他欣赏，告之“阅此可以疗疾。”此画是王维摹写自家田园景色，亭台楼阁、花草树木皆得自然之趣。秦少游让儿子将画展开，他卧于床上细细观赏，如有身临其境之感，陶醉于画景之中，精神不觉为之振作，脏腑随之调和，数日身体全愈。由此可见，人体感官上直接的传递方式来自视觉，视觉上的个人喜好也会转化到内心，移情入景，调节心境。卧游带来心旷神怡的另一番天地。
　　元凯的《卧游诗》则进一步诠释了“卧游”一词写作的环境心情以及时间：
　　屐齿闲行度板桥，悠然山色绿嶕娆。
　　松稍滴翠晴犹湿，石畔奔涛咽未消。
　　风过残云穿洞口，雨余斜日照山腰。
　　卧游不少贤人句，小子何知敢续貂。
　　辛亥荷月三日雨后 元恺题并书
　　与《卧游诗》相距不足50米处，有一巨石，犹如一艘横卧海岸的战船，矗立在一块平坦的台地南端，远远望去格外壮观，元恺恰当地在上面题写：
　　云溪石肪，辛亥榴月元恺书，曹长立镌石。
　　隶书圆刻，书法工整而严谨，古朴而大气，其镌刻方法与“撒手崖”类似。
　　辛亥纪年从清至今比较可能的是：清咸丰元年(1851年)，清宣统三年(1911年)。但是，从具体镌刻方法和字体比较其它石刻，清咸丰元年(1851年)可能性较大。
　　元恺，历史上同名人较多，此题诗根据题诗背景和落款，以两副作品不同落款判断，同一年5-6两个月前后题字。本人以为可能是民国年间宋元恺所题，他是陕西耀县人，字向辰（1870年-1917年）。曾留学日本并加入同盟会。1917年张勋复辟，孙中山密令宋元恺组织军队讨伐，阎锡山派重兵围攻，使其全军覆没，宋元恺遇难于稷王山。他早年曾在北京等地进行反清革命活动，有可能在此期间到这里“官园”来会朋友，或许与李枫桥相识。当然，还有待进一步考察。
　　“云溪石肪（舫）”与“卧游诗”两副作品是元恺同一年（辛亥）5-6两个月前后所作。

天然的书法课堂
　　“松云萦月”镌刻在路边一块裸露的岩石上，营造了一幅月光下白云松影交相辉映的优美图画，以及回归自然的情怀。又是一幅很好的书法作品，记述了中国书法的起源，其中“云、月”是比较典型的象形字，在石鼓文、金文中使用。“松”偏旁易位字，与现代的左右偏旁不同，正是古文字的常见写法。
　　通篇表现了中国古文字书画同源之说。原始人在生活中用图画的形式表达记录自己的心声和行为。慢慢地，原始图画变成了一种表意符号。在经过不断的简化，就演变成了今天的汉字，是一篇很好的原生态书法教材，这里还有很多书法石刻，是一座天然的书法课堂。
　　南官园是一个景区，也是一座宝藏，它可以赏花戏水，对话石刻，看古朴、精美的书法，感悟深邃的意境，或许还可以找到自己人生的答案。
　　京西南官园是个美丽的花园、文化的摇篮，本人自幼生长在附近，从2000年至今，同众多民俗爱好者对该地的石碑、石刻进行考察，得到了各界朋友大力支持和热情帮助。尤其记得2003年12月7日周六，与刘德泉老师相约张文大、赵老师、胡子等城里朋友一行7人来门头沟南官园考察石刻。定于早8点到931中门寺总站。中间一个小插曲，刘老师口误为972总站，本人到东华路972总站，总不见人，后接刘老师电话又赶到中门寺会合。
　　北风呼啸，这是入冬以来最冷的一天，雪后的寒风尤其刺骨，双肩包带了干粮和矿泉水，中午时分，靠在庄稼地边休息，想喝水时，已经冻得嘣嘣的，只得在胸前捂一捂、蹭一蹭喝一口，那味道真甘甜。
　　眼前山泉冰瀑，阡陌纵横，四周远观东望，门城镇古巷炊烟、高楼错落、京城红墙碧瓦、永定河如带飘向天际、北看九龙葱茏跃起，品读诗章，将是无穷的享受。借用一笑书生题诗：
　　远观山势疑无路，一片青葱写密林。
　　不道个中佳境出，书生到此敢辞吟。