诗经中的“君子好逑”这句话,“好”的读音和“逑”的释义,在文化界存在着诸多争议,达到了莫衷一是的程度。
先说“好”的读音,甲说读三声,乙说读四声,丙说三声四声都可以。甲说的理由是:“好”在这里是形容词,联系上文,就是说,窈窕淑女,是君子的好配偶(逑);乙说的理由是:读四声,因为在这个词里,好是一个动词,“逑”与“求”是通假字,好逑就是喜欢追求“窈窕淑女”;丙说的理由是:读三声四声都有道理,包容为好。
我发现,甲说是以“逑”为名词(配偶)作前提,乙说是以“逑”为动词(求)作前提,关键在“逑”的释义上。为弄清“逑”的本义,我将“求”字输入《汉典》,搜索结果(11)义项:通逑。聚合。《诗·小雅·桑扈》彼交匪敖,万福来求。再将“逑”输入《汉典》,搜索结果(1)本义:聚合。没有“配偶”的义项。打开《康熙字典》:音求,《说文》聚敛也。《诗·大雅》以为民逑。《玉篇》匹也,合也。《诗·周南》君子好逑。查到此说明,从东汉许慎的《说文解字》,经南朝梁顾野王的《玉篇》,再到大清的《康熙字典》,“逑”字的义项均为动词(聚合、聚敛、匹、合),没有名词之义。直到康熙死后13年出生的段玉裁在《说文解字注》中注明:“逑仇古多通用。关雎。君子好逑。亦作仇。”
可以这样理解,在此之前,“逑”是以动词使用的。明代汤显祖《牡丹亭·闺塾》一出里私塾老师陈最良把“好逑”解释成“好好地求她”,基本是正确的。段玉裁之后的人,始按照他的注解,把“逑”看作“仇”的通假字,解释为“配偶”,也才给了“好”读三声的理由。
综上所述,段玉裁之前,“逑”为动词,“好逑”为连动结构,“好”读四声为第一选择;段玉裁之后,“逑”(配偶)为名词,“好逑”是偏正结构,“好”读三声为最佳选择。不同时期有不同的读法,所以都有理,那么,丙说是成立的。我支持丙说,自己可以选择认为正确的读法,但不要否定别人的读法。
不过,我认为对于播音员、主持人之类的人员来说,你们的读音是不能两可的,必须做出明确的选择。刘占一
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“君子好逑”之音义辨惑