(接上期)
柏抱榆桑天生成
万物老天造,世界真奇妙。这里说的“天”就是自然。难道不是吗?灵水村的南海火龙庙里,有两棵千年古柏,一个树上长有挺拔的榆树一棵;一个树上长有桑树一棵,且二树近在咫尺,被称为“柏抱榆桑”。我们说了,那“雌雄同株”的白果是人工嫁接而成,这柏抱榆桑可绝对不是人工嫁接。那么,它不是人工嫁接又是如何形成的呢?前文我们说过,还是这“风、蜂”等物。这风刮种子遇土发芽尚可理解,这“蜂”那么小,带得动花粉,能带得动种子吗?你别忘了,我们说的是“风、蜂等物”。
试想,京西漫山遍野,核桃、杏树、山桃,就是松鼠等动物搬运种子间接种植的。还有一些鸦雀之类也会将嘴叼着的种子丢在树杈之上,若是杈间有土,遇雨发芽生根,有的与它树巧妙结合,便出现了柏抱“这”,柏抱“那”,这不正是大自然的奇妙所在吗?因此,我们说“柏抱榆桑天生成”一点不假。这正是:
一颗种子丢树上,碰巧发芽很正常。
并非松鼠林间舞,其实它在忙冬藏。
红杏树码千里送
灵水、火村、杨家峪一带,盛产大红杏。其杏个大,核小,肉厚,多汁,酸甜可口,只要你看见人家在吃,便会垂涎欲滴。
到过斋堂川的一个有心之人,就曾问过笔者:“斋堂川五六十个村庄,为什么只有少数村子产红杏?难道它有特殊的水土条件?”我们的回答是:“非也!斋堂川的村子基本条件都差不多,关键是你村里有没有那有心之人。”老友张万顺说:“灵水的大红杏,是人家刘懋恒在山西当知府时派人送来的红杏树码。”那人又问了:“山西汾州到此,一千多里地,又是怎样把码带回的呢?”张万顺说:“你没听过‘一骑红尘妃子笑’的故事吗?唐朝李隆基的爱妃杨玉环,特别喜欢吃荔枝,而且是刚摘下树的鲜荔枝。为了满足她的要求,官吏们让驿站的骑士日夜兼程,飞驰传送,奔路几千里地,荔枝的鲜味一点没有变就已经送到了京城。”为此,杜牧写诗说:“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”
啊!原来是这样。那个有心人知道了红杏树码是来自山西,是刘懋恒派人骑马加鞭,快递到家乡的。又接着问道:“那时的快骑,再快也得五六天才到,嫩嫩的树码还不抽干了水分,还能活得了?”张万顺说啦,“人家刘懋恒是谁呀?是灵水的,还能让它抽巴喽?他是把鲜树码插在那大鸭梨上,相当于现今鲜花店的花插。有梨汁滋养树码当然干不了。”这就是:
知府学习荔枝法,红杏树码梨上插。
不为讨得妃子笑,为留乡愁传佳话。
(未完待续)
灵 水 记