“民俗”泛指人民群众在长期的生产生活中，所形成的通行做法、礼仪、规矩、习惯和禁忌等，其中包含有生产经验、生活经验、民间文化、宗教信仰等，反应出在一定时期内，社会生产力发展的状况、人们的思想感情、世界观、对于自然界的认识、文化情趣等诸多方面的内容，是社会文明状态的一种标志。民俗是传统文化的重要组成部分，是社会风气、社会文明的重要表现形式。
　　一、门头沟民俗文化的特点
　　由于地理和历史的多种因素，造成了门头沟居民来源构成的多样性，呈现出丰富多彩的文化面貌。
　　以斋堂镇灵水村为例。灵水村自古以来就注重文化教育，因而文风昌盛，村民的整体文化素质比较高。在明清两代，许多人科考中举，故有“京西举人村”之称。因为村民有一定的认知能力，从而传承下来了一些良好的民俗民风。有的是灵水村前人首倡的，有些则是灵水村所独有的，流传了数百年，时今仍被村民所遵循着，在历史上曾为促进生产、和谐邻里、保护环境等诸多方面发挥了良好的作用。其精神的核心就是“构建和谐”，至今仍有进步意义。
　　灵水村传承下来的优秀传统民俗主要有：“君子不争、猪鸡圈养、水池三禁、核桃晚打、煤炭限采、共喝秋粥”等。每一项民俗所包含的内容和产生的意义都是十分深厚的。
　　二、门头沟民俗的文化价值
　　门头沟民俗保留下来的基本是明清以来的传统民俗，其中传承着古代的民俗遗存，又蕴含着各种民间信仰，民间文化的丰富营养。
　　千军台、庄户两村的古幡会闻名于世，在每年农历正月十五、十六两天，两村幡会举行互访活动，十五日，庄户村到千军台村去走会；十六日，千军台村到庄户村去走会。主会在村口迎接来访的一方，两支队伍合并成一路，共同进行走会表演。村民中在外边工作的年轻人，春节可以不回家，但是走会的时候必须要回来，参加走会活动。在活动中，音乐班、吵子会、大鼓会等演奏的“古幡乐”源自于古代军队的“军容执”，保留有许多古曲，记录为“工尺谱”，被称为是“民间音乐的活化石”。
　　斋堂镇柏峪村特有的民间戏曲秧歌戏，是明代驻守天津关的将士从河南老家带来的戏曲剧种，与斋堂当地民间戏小曲、山歌、方言相结合发展而成。这是一种舞台剧，生旦净末丑行当齐全，唱念做打舞，表演形式丰富，道白用斋堂方言，唱腔有“九腔十八调”之说。
　　柏峪秧歌戏与元曲有一定的联系，山坡羊、鹧鸪天、小令等元代曲牌，在秧歌戏中广泛使用。柏峪秧歌戏被北京市戏曲研究所的专家，称为是“戏曲文化的活化石”，被列入市级非物质文化遗产。
　　三、民俗文化内容丰富
　　2001年，门头沟政协文史委员会组织编写了一本《京西民俗》，分为“生产习俗篇”“生活习俗篇”“人生篇”“岁时节令篇”“庙会篇”“民间艺术篇”6大部分，101个小项，概括性地介绍了门头沟的民俗文化内容。
　　三家店龙王庙的祭祀活动，从清顺治年间开
　　始，一直到1949年建国之前，历时300多年，长盛不衰。祭祀的主旨是“祈福纳祥”，表达了一种祈盼风调雨顺，河水安澜、五谷丰登、国泰民安的美好愿望。
　　门头沟的采煤业，发轫于辽，兴盛于明清。京城百万军民爨炊都依赖西山煤炭。门头沟煤窖星罗棋布，仅门城镇就有400余座煤窑。上千年来，形成了独特的煤业习俗。祭祀窑神是煤业民俗的集中体现，腊月十八是窑神爷生日，普天下在这一天祭祀煤窑之神，只有门城镇是腊月十七祭祀窑神。这一天是煤窑东伙的狂欢节，清晨各窑口张贴窑神画像，供上猪头，整鸡，糕点，水果等供品。窑主，经理，账房，窑工等依次叩拜，完毕之后，主持人问还有进香的没有，没有人应声，众人前拥，哄抢供品。将供桌掀翻，盘碗落地摔碎，众口一词“岁岁平安”燃放鞭炮后，众人欢宴。同日，窑业公会出资请戏班在窑神庙大戏楼唱大戏，各村民间花会前来助兴，各种商贩在此摆摊设点，劳累一年的工人们，看表演，置办年货。整个门头沟万人空巷，欢快娱乐，一直持续到正月初五。
　　四、非遗项目多。
　　门头沟民俗种类多样，内容丰富、原始风貌保存较完整，许多项目都被纳入了各级非物质文化遗产保护名录。截止到2016年底，门头沟区共有非遗项目43个，其中列入国家级非遗保护名录的4项，分别是京西太平鼓、妙峰山传统庙会、琉璃烧造技艺、千军台和庄户村古幡会。市级非遗项目8个、区级非遗项目31个。
　　太平鼓是一种以单面鼓为道具，以《太平年》为演唱曲调，以祈求太平为理念，以欢乐为目的的民间舞蹈艺术，广泛流行于北京、河北、东北等地区。清康熙年间传到了门头沟，从此在门头沟扎下了根，深受老百姓的喜爱，在老百姓中广泛流传。打太平鼓有固定的套路，在门头沟区门城镇一带最流行的有十三套鼓，分别是：大搧艺、小搧艺、圆鼓、追鼓、夹篱笆、拉抽屉、串胡同、斗公鸡、摇头跪、四方斗、回香鼓、扑蝴蝶、走月牙，其中既有对舞也有群舞。
　　妙峰山娘娘庙每年农历四月初一至十五举行庙会，活动区域分娘娘庙和香道茶棚两部分，主要活动在山顶的娘娘庙内。历史上妙峰山为华北地区规模最大的民间庙会。清代香火最盛，香客数十万。香会300余档。香会是民间的文化活动组织，保留和传承了许多的民间艺术、体育竞技活动，民间手工艺的原生态。香会活动是群众自娱自乐的活动，具有凝聚力，充分体现了民众的自治能力和祈福禳灾、公议助善、谦和互助的精神。
　　1925年4月30日至5月2日，北京大学顾颉刚等五位学者考察妙峰山庙会民俗活动，开启了中国民俗学研究的新纪元，妙峰山也被誉为“中国民俗学发祥地”，许多博士生的毕业论文都是以妙峰山庙会为主题完成的。
　　元初，朝廷营建大都城，在琉璃渠村设立窑厂，为皇家烧造琉璃砖瓦构件。清代乾隆年间，城里的琉璃厂关闭，与琉璃渠窑厂合，琉璃渠窑厂成为了唯一的官窑厂，长期承造皇家琉璃用品。琉璃渠窑厂始终按照“营造法式”的规定烧制官式琉璃，烧造一件琉璃制品要经过20多道工序，耗时50天左右。
　　千军台、庄户两村的古幡会，原名"天人吉祥盛会"，是山村古代庙会的产物，以颂神、祭神为主要内容，表演项目一是幡、二是乐，泛起之间，夹杂着各种民间花会表演，队伍浩浩荡荡，绵延数里，气势磅礴。队列中旗幡招展、秧歌扭动、古幡乐声音嘹亮，十分壮观。