柴华林
　　《红楼梦》书里写香菱学诗已经达到痴迷的程度，做梦都在写诗。那么，香菱为什么要学诗呢？
　　古有八雅，琴棋书画，诗酒花茶。前四雅都是看得见摸得着技艺类的东西，是可以通过传技、练习便能熟悉掌握的技能。那么，后四雅呢？作诗、饮酒、赏花、品茶，我觉得都是大雅，既使有老师传授也很难掌握其精髓，靠的是天赋和悟性。比如：作诗。光懂得起承转合、平仄押韵、对仗、用典等规律性东西，也不一定能作出好诗来。好诗最后看诗的意境，一首有深远意境的好诗不是谁都能作出来的。所以，诗是与上帝对话，一般人是达不到这个境界的。
　　再说饮酒。看似十分简单，会吃饭，就能喝酒。其实不然，酒是能与神仙沟通的事情，故称酒仙。古代流传下来的刘伶、李太白，哪个不是神仙般的人物。同时，诗与酒是相通的，故有“李白斗酒诗百篇”之说，李白只要喝了酒以后，才能诗兴大发，作诗一气呵成百篇都不在话下。还有那个叫陶潜的人，也就是晋朝大名鼎鼎的陶渊明老先生，也是饮酒成瘾，采菊作诗，悠然在南山如得了仙道一般。古人都是通过科考走上仕途，是一般人求之不得、光宗耀祖如洞房花烛夜一样的人间美事，他说丢弃就丢弃了，还美其名曰：不为五斗米折腰。难道人生的志向都是因诗酒而来吗？与古人十年寒窗一朝成名的志向背道而驰，成为古代知识分子的另类。
　　赏花、品茶，更是人生接近神仙生活的逍遥之趣。赏梅兰竹菊君子之风，赏牡丹倾国倾城之富贵，赏野花随风飘零不卑不亢之自信，都是人生超凡脱俗之雅事，岂一般凡夫俗子能达到的境界。
　　竹风之幽，茅屋之下，听溪水潺潺，观白云深处之禅境。独居山野，慢品香茗，过着一种不食人间烟火的隐居生活，这样的人，不是神仙，胜似神仙。
　　我们再看看香菱这个小女子，她为什么要追求这么高雅的生活，学作诗呢？她不知道这有多难吗？像宝钗、黛玉这样出身名门的千金小姐能有雅兴结社作诗，以海棠命题，咏螃蟹为乐，诗书为雅，即兴吟诗，是富家闺秀的生活享受，是大观园贵族生活的常情，一般人都能理解。
　　但看看你香菱的身份和出身，配得上如此迷恋写诗吗？你是甄士隐的女儿，原名叫甄英莲，也就是谐音“真应怜”，是真可怜的意思。你四岁那年元宵节，你父亲派人抱着你去大街观灯，不幸没有看护好你，你被人拐跑。当你长到十二三岁时，拐骗人把你卖了还债，被一个叫冯渊的人给买走了。然而，这个不仁不义的拐骗人第二天又把你卖给另一个叫薛蟠的大公子。薛蟠是何人？是薛宝钗的哥哥，但他与宝钗判若两人，他横行乡里，无恶不作。他花钱买这个女子为妾，岂能容他人占有，不由分说把那个叫冯渊的人打个半死，被抬到家里不到三日就命归西天了。真如他的名字一样，冤死了。后来才演义出“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案”贾雨村判案的荒唐之举。
　　你被薛蟠娶回家后，薛宝钗给你取一个风雅的名字，叫香菱。寓意是什么呢？应该是比喻你命运如高贵的莲花落入红尘，但愿不染尘世，能成为闲花野草中飘着淡淡香气的一株菱花。你嫁给薛蟠这样不务正业的浪荡公子，如一朵野花落在臭粪上一样。但好在你遇宝钗这样知书达理、善解人意的好妹妹，你就经常与宝钗出入大观园，结识了宝玉、黛玉、湘云、探春等人，又逢大观园筹建“海棠诗社”，你有幸成为第一批社员，从此你一发不可收拾，拜黛玉为师，痴迷地学起诗来。
　　脂砚斋评《石头记》，对香菱有这样的大致评价：细想香菱的为人，根基不让迎春、探春，容貌不让凤姐、秦可卿，端雅不让李纨、宝钗，风流不让湘云、黛玉，贤惠不让袭人、平儿，所叹息的是她青年时遭遇灾祸，命运不好，被人拐走买卖，最后成为小妾，不能成为正室。虽也曾喜欢读书，但不能与黛玉、湘云一样驰骋海棠诗社。
　　但是，香菱学诗真的是为加入海棠诗社，与众姐妹一比高低吗？探春欲请香菱加入海棠诗社，香菱笑着说：“姑娘何苦打趣我，我不过是心里羡慕，才学着玩罢了。”那么，香菱心里真正羡慕的是什么呢？当然是羡慕黛玉、湘云、宝钗、探春她们的才学，更主要是羡慕她们的身份和生活。她拼命学诗，不过是想改变自己的生活，使自己枯燥乏味的生活，增加一些诗意而已。在“女子无才便是德”的封建社会，做为一个弱女子，琴棋书画总要学一样吧，否则如何去立身呢？就这样，在海棠诗社众裙钗才女的影响下，香菱就迷恋上诗了。
　　曹雪芹在《红楼梦》书中写了“香菱学诗”的故事，并为她的命运总结了四句诗：“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”曹雪芹写这一可怜的人物，留给我们怎样的思考呢？