《社会主义发展简史》充分展示了世界社会主义500多年、科学社会主义170多年、中国共产党探索推进社会主义事业100年的伟大历史进程。特别是结合门头沟区的发展历史后更加直观地理解社会主义发展史的六个阶段（特别是前四个阶段）与中国近代发展的联系，进而从整个社会主义历史发展的全貌中认识其内在根本规律，坚定信仰，指导实践，推动工作。
　　社会主义和资本主义都是世界历史的产物，相伴而生。《简史》的第一个时间段介绍了空想社会主义产生和发展。主要从1516年托马斯·莫尔发表《乌托邦》到1848年马克思恩格斯发表《共产党宣言》之前这段时间，其特征是手工业向机器大工业发展的时期。
　　同期，明万历三十一年（1603年），门头沟窑工和运煤脚夫曾涌入京城，反抗官吏残暴统治，要求减免税额，这也是北京历史上第一次游行请愿的壮举。1954年，邓拓同志4次来京西矿区进行考察，研究中国资本主义萌芽的时间问题，并出版了《从万历到乾隆——关于中国资本主义萌芽时期的一个例证》。在调查研究的基础上他认为“可靠的历史记载和调查材料使我有理由认为，从明朝万历年间到清朝乾隆年间，相当于16世纪80年代到18世纪90年代，是中国资本主义因素的萌芽时期。”
　　《简史》第二个时间段介绍了马克思恩格斯创立科学社会主义理论体系。以1848年马克思恩格斯发表《共产党宣言》，到1880年恩格斯发表《社会主义从空想到科学的发展》为标志。这个时期中，门头沟地区的煤业、煤矿工人也逐渐走上了历史的前台，比如建立“门头沟煤行公议局”等民间组织，并逐渐形成了“煤业文化”（现永定河六大文化之一）。“门头沟煤行公议局”设于清咸丰十年（1860年），民间自发组成的管理机构，主要是排解争端，对外交涉，并从各窑外销煤运输的牲口驮子上计算产量，征收“驮子税”。窑神庙则是这一时期形成的京西煤业文化的代表，其位于门头沟圈门，现已修缮成为遗址公园，煤行公议局曾在此办工，并于清光绪七年（1881年）立《煤行公议碑》等碑刻。庙内供有窑神，是京西唯一一处把窑神作为主神供奉的庙宇。无论从行业自治管理组织，还是民间煤业文化，都说明了采煤行业的发展以及逐渐扩大的社会影响力。
　　《简史》第三个时间段介绍了列宁领导十月革命胜利并实践社会主义，社会主义从理论变为现实，打破了资本主义一统天下的世界格局。具体到门头沟地区而言，主要表现在19世纪末20世纪初受到了多重压迫，出现了一批中外合办的煤矿——英国、美国、比利时、德国等当时的资本主义强国，他们对煤矿工人进行了残酷的剥削和压迫。如1896年中美合办通兴煤矿，是较早采用蒸汽锅炉为动力提升煤炭的煤矿。1920年，通兴煤矿更换矿照，成立新的中英门头沟煤矿公司，是当时北京最大矿井，年产煤矿4万多吨。正是这样的背景，让中国人民选择马克思主义、科学社会主义，选择了中国共产党。
　　《简史》的第四个时间段介绍了苏联模式逐步形成。这一阶段，门头沟东部城区的煤矿工人接受李大钊的学生王复生宣传马克思主义，并于1927年成立门头沟特别直属支部。崔显芳、魏国元等人也在京西山区开展党的思想理论传播。抗日战争爆发后，门头沟区是北京地区敌后的主战场，萧克、邓华、宋时轮等均在此战斗过。新中国成立前，门头沟区率先全境解放，并为北京和平解放及顺利过渡提供了物资保障。
　　在第五、第六时间段中，门头沟区干部群众始终坚持跟党走，服务首都发展建设，先后经历了1952年、1958年的行政区划调整。特别进入21世纪后，全区上下以壮士断腕的决心关停了上千年的采煤史，全面转型建设首都西部的绿色生态屏障，坚定不移地走在中国特色社会主义的大道上，走出了今天紫气东来门头沟，碧水长流永定河的新时代新面貌！高学雷/文