任成壮
北京之美,美在西山。何谓西山?西山属于太行山余脉,是北京西郊诸多山岭和岗丘的总称。为此,西山留下了大量的寺庙建筑群和很多民间的传说故事,这些曾为京西增添了无穷的魅力和神秘。
椒园寺坐落在永定河畔西侧的九龙山南麓脚下,因寺的周围长满了茂密的花椒树,胜似花椒园而得名;又因寺内有一眼四季长流的清泉,清泉两侧山势雄伟险峻犹如蛟龙入海,所以又称为“蛟崖寺”。
明朝僧人姚广孝,幼名天僖,法名道衍,经常游走在潭柘寺、椒园寺之间。传说,一天姚法师正在椒园寺殿内打坐禅定,突然一惊:“燕王驾到了!”便立即招唤来两位小沙弥:“快去三家店村道口接驾。”说来奇怪,燕王朱棣正在巡视西山防务路过三家店村道口时,忽闻由远而近的锣鼓鞭炮声和笛子唢呐声,便问道:“怎么回事儿?”一会儿随从回来道:“是一对年轻人在办喜事。”燕王略思,伸手一掐算:“不好,今日是黑豆日泛红煞,哪能办喜事呢?”他就差使随从去把新人传来问一下是怎么回事儿。不大功夫两位新人就来到了面前,“谁呀?什么事?”他俩迫不及待地问道。“你们结婚看日子了吗?”燕王慢条斯理地问。“看了。”新人答道,“是哪位先生为你们择的日子呀?”燕王又接着说。“是对面的和尚姚法师选定的日子。”男人回答道。
燕王心想,“好你个姚和尚,不会看就算了,也不能瞎看骗人呢?”忽闻远处传来了“报、报”的声音,“恕罪,恕罪,法师派我俩接驾来迟了。”好似从天而降两人站在了面前。燕王心里咯噔一下,马上问:“法师怎么知道我在此处?”“不知道”两人回答道。“今早有人进寺院了还是出寺院了?”又追问道,“无人进出。”回答的干脆利索。“这就怪了”他暗自猜想,还是亲自去问问吧,于是,便骑上马去椒园寺了。
姚法师沐浴更衣,穿上袈裟早早地就率众僧齐刷刷站在了门口两侧,燕王一见法师这身装束和眼前的阵势心里就明白了,但是,还是很强硬地说:“今日泛红煞,为何还给人择为吉日?”“阿弥陀佛……”双手合十的说:“您说的没错,今日是泛红煞,但是我早已测出了龙虎相通洪福齐天,是绝佳的吉日。”“免了免了……”燕王翻身下马并连摆手地说。法师仰天大笑接着说:“我算的是龙虎相通洪福齐天,谁来了谁就是当今的皇上。”后来,朱棣果不其然当了22年皇帝,年号永乐,故后人称其永乐皇帝。
永乐皇帝拜姚法师为国师,因刘伯温为第一国师,所以,姚广孝只能为少师。又因姚少师与潭柘寺时任方丈日本僧人无初德始私交甚密,还有法缘关系,所以,姚广孝在潭柘寺院也有一处“少师静室”。
一天,姚少师要离开椒园寺时说:“今后,若无大工程,就不要向社会化缘了,本寺自有资源。”说罢便密声细语地对悟慧、悟智二人口述禅语。转眼几十年过去了,两位徒弟也已年逾古稀,所以决定寻找工匠,将师傅的禅语镌刻在石碑之上,立于寺门右侧已便告知众僧,谨遵师命。不久,二人完成了“里七步,外八步,七步里面有宝物”的“禅语”后,驾鹤西去了。石碑是立上了,可是碑文却招来了各路凶神恶煞,为寺院横添了很多麻烦直至毁灭了寺院。上至主事方丈,下至刚出家的沙弥,以及四方绅士、八方盗匪都蜂拥而至来到了椒园寺,量七步退八步的把个好端端的寺院,用锨镐刨的乱七八糟一塌糊涂。
又过了段时间,从南方来了一位云游僧人,看见昔日著名的寺院被破坏的惨不忍睹,得知原因后,他走进寺中两眼不停地左右巡视了几遍,突然,他把香案上的大香炉抱在怀里扬长而去了。
后来才知道,这个香炉是用漆布糊着的,撕下漆布便是一个金的香炉。此时,才恍然大悟,原来“里七步,外八步,七步里面有宝物”里的“七步”是“漆布”的谐音,“八步”是“扒布”的谐音。当时,因为两位小沙弥没有领会师意,更没有准确地写出“漆布”“扒布”的文字,所以大意铸成了大错,迫使寺院遭受了毁灭。
而当年的新婚夫妇,经过时间的洗礼,现已两鬓斑白,听说椒园寺的遭遇后就萌生了来看看的念头。老俩拄着拐杖来到寺院想起了对自己有鸿德大恩的少师,便忍不住哭了起来,哭得昏天黑地,也不知哭了多长时间,待人们再看时老俩已不见了,而寺院门口长出了两棵巨大的参天柏树,犹龙似虎地禅定在了此处。如今,这两棵古柏树,一棵被称为“龙柏”,它的纹理螺旋式向上旋转有蛟龙腾空之势;另一棵被称为“虎柏”,它的树干长满了树瘤,诸多树瘤构成了下山猛虎之威,虎视眈眈十分生动。所以,该寺又被称为“龙虎寺”。
无论是“椒园寺”“蛟崖寺”还是“龙虎寺”的传说是真是假,但是两株古柏树依然矗立在此,见证着椒园寺抹不掉的历史,同时也造就了寺院的神秘感,使人心向神往,只要你去一次定会流连忘返。
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椒园寺的传说