佛教自西晋传入至今，潭柘寺已有1700年了。期间，曾有历代无数的高僧在此梵修弘法，直至圆寂终守其寺院塔林。因此，塔林中有我国北方地区目前保存最好、最多、最完整的75座古塔。这些塔大小不等、形式多样、结构各异，造型奇特，构成了塔的世界，也是为今人展示实物塔的打卡地，其实，每座塔里即有数不清的内容和故事，也有道不明的庄严和神秘。
　　在塔林千姿百态的古塔中，有两座最具神秘感的龙塔和虎塔。这两座墓塔中葬的均不是僧人，而是与古刹有着密切关系的“龙子”和老虎的遗骸及与它们有关的用品。
　　龙塔是砖石结构的覆钵式古塔，塔高8.3米。为什么要为两位“龙子”立塔呢？据史料记载，明朝万历年间，潭柘寺有位方丈法名释真可，字达观号紫柏，人称紫柏（1543-1603）大师。大师早就晓得潭柘寺是“老龙让宅”所建，同时，还知道老龙临让宅时还留下了“大青、二青”两位龙子，并命其长久保护古刹。
　　一天，紫柏大师要去四川峨嵋山普贤菩萨道场朝山，但又担心山高路远，途遇不测……当晚，大师辗转反侧，夜不能寐，略有所思的就走出方丈室寮房，有意漫步在去往寺院西北角的龙王殿拟请两位“龙子”帮忙，走着走着突然眼前一亮，殿内双龙欲飞，神光闪烁，隐约好像发出什么暗示，大师豁然开朗，立即敬香跪拜，祈求“龙子”保佑……一切礼毕后，大师安然的回到了寝室休息，果然，当天夜半时分，就从大雄宝殿的屋顶上飞来了两位“龙子”，它们腰身如茶碗口一般粗细，浑身铁青，看去好像黑蛇一般，于是乎，大师迅即派僧徒敲钟，召集警示寺院中的所有僧人原地跪拜，并连声不断地大呼“阿弥陀佛”“阿弥陀佛”的齐声祷告：“大青爷替天行道，二青爷为民除灾。”次日，紫柏大师就携带着两位“龙子”一起去峨嵋山朝拜了。果然，两位“龙子”不负众望，逢山开道，遇水搭桥，挡风遮雨，历经3年，顺利的完成了保佑大师一路平安无事，安全返回寺院的任务。两位“龙子”至今依然一如既往的守护着寺院的安全，后来，寺院为纪念“龙子”护送紫柏大师求法的功德和守护寺院的善举，就在塔林外北侧东方为二位龙子建了一座龙塔。
　　除龙塔外，塔林还有一座虎塔。此塔也是砖石结构的覆钵式古塔，塔高7.5米。为什么要为“老虎”立塔呢？清朝年间有一位因亮（1842年-1909年）法师，因他冲撞了六王爷奕?（1832年-1898年）。不久，便被派到了下塔院，成为了一名看护僧塔的僧人，住在塔院东侧的一个山洞里。这个洞因很久没有人居住过，里面阴森森的，环境脏乱，还有很多蝎子，附近百姓都习惯叫它“蝎子洞”。因亮法师经常在“蝎子洞”为人看病舍药，治愈了很多人，在民间威望很高。
　　一天，有只老虎也从潭柘寺后山的虎踞峰突然来到了“蝎子洞”，听经的人回头一看，见老虎也在听经，被吓了一跳。众人们齐刷刷的目光向因亮法师投去，因亮看着眼前的情景，神不慌脸不变的口念：“阿弥陀佛”，仍继续讲他的经，说他的法……
　　讲经结束后，因亮和颜悦色的劝老虎说：“你以后一定要改恶从善，不要再杀生，要吃素食。”，老虎听了他的话，立刻伏在了法师的脚下好似拜师状，愿意进洞与他一起修行。从此以后，这只老虎再也不下山捕杀生灵了，每天跟着活佛喝粥吃素，听经闻法。寺里的和尚见因亮每天上午带了只老虎到寺里喝粥吃斋，吓得又哭又喊的四处奔跑。老方丈见此，就双手合十的对老虎说：“你以后过午再来吧。”这老虎听了方丈的话，真的扑嗒扑嗒地回到了“蝎子洞”等着去了。谁知老虎把方丈说的过午再来理解成过5天再来了，乖乖的在山洞里等了5天，后来精疲力竭饿死在了山洞里，不久活佛也因老虎的死而坐化涅磐了。
　　因亮法师圆寂后，潭柘寺的方丈以及其信士弟子们，感念他的功德和给寺院带来的威信和名誉，就将他称为“肉身菩萨”，并在潭柘寺龙王殿与祖师殿（普贤殿）中间，建造了一座魔佛殿，将法师的遗体经过特殊处理后，塑成了一尊“肉身佛”供奉殿中，又把这只改邪归正后的老虎，也制作成听经闻法的卧虎像与“肉身佛”供奉在一起，供后人敬仰和祭拜，现如今“肉身佛”与卧虎像仍供奉在西观音洞的山洞内。话说到了民国时期，有一位叫田树藩的旅行家闻此事后，来到潭柘寺写下了《西山名胜记》，其中有诗赞曰：“神话离奇虎听经，佛心感应兽心灵；永留色相传千古，香火人间拜道星。”
　　值得一提的是，寺院在2011年维修虎塔时，偶然发现塔内有一高23厘米鎏金铜制佛像一尊，还有高21厘米，底直径10厘米铜皮圆锥体一个和许多清代中期官式做法的模制香泥小塔若干尊，这批文物的发现为研究潭柘寺塔林提供了真实的史料佐证。
　　目前，龙塔、虎塔仍一丝不苟的坚守护卫着潭柘寺塔林和寺院内的一切。