张云涛
　　京西古道顾名思义，就是北京西部自有人类活动以来所形成的古老道路的总称，是历史文化的脉络和见证。从现代意义讲，即人们出阜成门、西直门、广安门，向西经西城、海淀、石景山、丰台、门头沟，在不同年代、不同地域、不同民族，称呼略有不同。例如：骡马大道、玉河大道、西山大路、芦潭古道、王平古道等，都曾经是它的名称。这些古道既有将士戍边的古道，又有窑工运煤的古道，还有香客进香的古道。另外，还有打柴、串亲戚的生活古道。它是永定河与太行山脉交织的一张网。
　　有文字记载的古籍如《析津志》《道藏》《宛署杂记》《春明梦余录》《日下旧闻考》等，甚至电影、小说、电视剧《射雕英雄传》《神雕侠侣》《止杀令》等，都能见到对京西古道的论述，今人对京西古道的论述就更多了。但是，有文字记载的则属石碑石刻为多，也比较客观真实。如今，在永定河畔有关修桥补路的碑刻多到几十方，包括：河北省蔚县《蔚州杨氏先茔碑铭》及张家口地区一些碑刻，北京门头沟有《重修西山大路碑记》《门头沟村修路碑》《重修峰口庵东西山路碑记》《续立峰口庵道路行善碑》《石窟崖修桥补路摩崖碑记》《下苇甸修路碑》《重修道路碑记》《双石头村官道碑》《戒台寺重修山路碑》《柏峪天津关修路碑》等。传说，在河北省蔚州飞狐峪曾有石刻京西古道。
　　京西古道的地位
　　它起于京城，经过平原、山区、沙漠……循环。地处咽喉要道，东连京城、京津冀大平原，西北通黄土高原、蒙古大漠，以及西域少数民族地区，与“一带一路”相连。人员的交往、货物的运输、军事的争夺等都曾经发生在这里，京西古道按照性质可分为生活大道（商旅）、军事大道（防御）、信仰大道（香道）。
　　在京西古道上，有河北省阳原县的古人类——泥河湾人，有北京房山区的古人类——北京人，还有近些年在北京门头沟区发现的东胡林人。他们曾经在这里居住，为了生活狩猎、采摘、种植，走出了自然之路，娶妻生子与人交往，形成了家与家、村与村，乃至乡村与城镇的路。
　　金朝定都北京称金中都，修建卢沟桥的石头就出自门头沟的石厂村。元代大书法家赵孟頫在《蔚州杨氏先茔碑铭》中，曾记录蔚州杨赟带领三千将士，采伐木材运送到北京修建大都城。为了安全，明代修建万里长城，沿河城、斋堂城与石窟崖，修路为同一年，这就是“军道”。洪水口的“老龙坳之战”，明将毛立芳将军为了抗击后金，被俘牺牲。
　　清代大规模开采煤炭，北京城需要取暖，山里人需要生活物资，三家店村就成了进出山口的“贸易点”，形成了马队、驼队的商道，至今留下了大片“蹄窝”。
　　随着人们精神生活的丰富，潭柘寺、戒台寺、灵岳寺、栖隐寺成为他们的祈福之所，这便有了“香道”。例如：妙峰山灵官殿有“四路香道碑”描写当年进香之路。琉璃渠“妙峰山正道”碑，“卢潭古道”是由卢沟桥到潭柘寺、戒台寺进香的道路。
　　京西古道曾发生过关系中华民族命运的重大历史事件，有炎、黄、蚩三祖“涿鹿之战”“阪泉之战”等，河北省蔚县的“土木堡之变”，丘处机大漠觐见时曾在门头沟燕家台逗留，后不远万里到大雪山（阿富汗），明代洪水口一带的“老龙坳之战”，抗日战争的“髽鬏山之战”“天桥浮战斗”等。
　　20世纪90年代，朋友刘玉林的父亲家住清水镇黄安坨，其父到门头沟儿子家来小住，突然失踪，众人寻找不到，几天以后在老家黄安坨出现了。他就是沿着小时候的记忆从圈门（门头沟乡）——峰口庵——大台（色树坟乡）——大寒岭（军响乡）——马栏（斋堂乡）——上达摩村（清水乡）——黄安坨（黄塔乡）返回家的。
　　这些人类活动的痕迹，使这里具有了绿水青山的荟萃地、华夏文明的发祥地、传统文化的传承地、大国都城奠基地、古村落的保护地、民族精神根据地、北京近代工业发源地这“七大”名片作用。
　　●绿水青山的荟萃地
　　康熙皇帝形象地描绘了京西的环境“翠嶂丹泉”即青山绿水，太行山（燕山）、永定河造就了京西无人能比的生态乐园。永定河像一条绿色的飘带，在群山里飘舞，创造了不朽的人类文明，冲出大山造就了北京湾，大珠小珠落玉盘。
　　●华夏文明的发祥地
　　在京西古道上，有泥河湾古人类，距今约200万年左右；北京人，20-70万年；东胡林人，距今1万多年。《史记》载，“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，留其民于“涿鹿之阿”。距今3、4千年的黄帝、炎帝、蚩尤三祖曾经在灵山脚下开展了“涿鹿之战”“坂泉之战”，改变了中华民族分裂的局面，实现了华夏民族的大融合，开创了中华民族，开辟了沿官厅山峡永定河谷联通蒙古高原和华北平原的西山大道。自公元938年辽升幽州为南京起，多个民族7个朝代相继建都，成就了北京1080年的辉煌都城史。
　　●传统文化的传承地
　　北京市的大运河、长城、西山永定河三个文化带无一不与京西古道相关联，涉及政治经济、军事民俗、民族宗教等多领域。不但有沿河城、洪水口的长城军事文化，还有以潭柘寺、戒台寺为代表的佛教文化，妙峰山更是中国民俗学发祥地。民俗文化还有：煤业的窑神文化、永定河的龙王文化、千军台庄户古幡会、柏峪的燕歌戏等。爨底下、灵水、沿河城等古村落文化，汇集敬香、军防、商旅的古道文化。
　　●大国都城奠基地
　　永定河是北京的母亲河，北京城坐落在永定河冲积扇上，京西煤炭、木材、石灰为北京城的建设和运行提供了物质基础。
　　●古村落的保护地
　　山水交融正是京西古道最大的特色，也是西山永定河文化带最核心的要素。城镇化使很多文化现象消亡。古村落的保护已经成为当务之急，据有关资料记载，北京目前共有21个中国传统村落，门头沟就有12个。古建民居、古树、古长城、古人类遗址、古墓葬等多种文化形态，都可以在这里找到。
　　●民族精神根据地
　　门头沟历史以来都是战略要地，历史上北方部族辽、金、元、清入侵都曾经利用京西古道。辛亥革命以后，马克思主义传入中国，1920年李大钊便派他的学生王复生来到门头沟煤矿开展工人运动，点燃了中国工人运动的星星之火。之后，雁翅镇田庄村崔显芳又在1933年成立了中共京西山区第一党支部。卢沟桥事变爆发，党中央又及时做出了开辟平西抗日根据地的英明决策，八路军挺进军进入平西，为解放北京城发挥了极大的作用。
　　●北京近代工业发源地
　　丰富的煤炭资源，成为北京工业的重要依托。光绪七年(1883年)，李鸿章从欧洲购置蒸汽机，安装在三家店火药局制造枪炮，是北京较早的近代兵工厂。煤炭运输不但解决了民生，带动了钢铁（首钢）、发电、化工、纺织等行业的发展，还产生了北京第一条运煤专线——京门铁路、中国第一座现代化钢筋混凝土大桥——京门公路桥。
　　丰富的矿藏，煤炭、石灰石、紫石、有色金属、马兰黄土各种地质现象比较全面，有煤窝、白铁山、银洞等与金属有关的地名，李四光等地质学家都有论述，成为北京地质学院天然室外课堂，亦为地质学家的摇篮。
　　石窟崖修桥补路摩崖碑
　　北京民谚曰：明修庙，清修道。它讲述了北京地区明朝普遍修建寺庙，清朝普遍修补道路的历史。石窟崖修桥补路摩崖碑是四块连体摩崖碑，是目前发现时间较早，明显与北京民谚不同的史实。它镌刻于明万历六年（1578年），是目前发现的碑制最大，表达内容最多的古道碑刻。
　　碑刻是四方并列连体摩崖碑，利用自然山石，略作加工，因地制宜、因材施技，在大约二十平方米凹凸不平的石面上镌刻四方碑，通高约4米有余，宽5米。从北向南排列，其一佛教碑，碑首为三尊佛像，祥云金刚座。其它三方碑通体莲花座，祥云碑首上镌碑额：万善同归、十方诸佛、万载芳名，主要内容：明万历六年，由明安禅师倡导，王平口巡检司牵头，发动朝中管事太监、地方政府、各地寺庙、沿途村民，多方捐款对京西大道进行了修治。这是一项浩大的政府工程，是一件利国利民的善举，碑文记载了王平口巡检司官员、锦衣卫千户、御马监、司礼监太监以及隆恩寺、承恩寺等十余座寺庙住持，附近30个村庄等共计800余人捐资。
　　明朝宛平县官沈榜写了一本《宛署杂记》，他将京西古道描写得比较详细，出西直门、门头村、香山、阜成门、八里庄、古城，沿途以村庄相连形成了京西古道，直接连到河北、山西、内蒙的黄土高原、内蒙古高原及西域等地，成为名副其实的西山大路。当年，北方契丹族、女真、蒙古等就是从这里撕开了长城防线，进入中原。当年，丘处机还从这里走到了西域阿富汗拜见成吉思汗。文中对村名的记载非常详细，麻峪村、大峪村、东辛房、门头口、王平口、三家店、永定河、琉璃渠、王平村、芹峪口、斋堂村、沿河口、卢沟桥、长辛店、东王佐、沙窝村、大灰厂、石佛村、戒台寺、罗锅岭(西峰岭)、潭柘寺、古城、庞村、太清观、万佛堂、桑峪……等历历在目。
　　京西古道创造了各种文化，在永定河沿岸、古道两侧产生，包括煤炭文化、军事文化、宗教文化、古村落文化等。
　　明朝万历初年，正是修建明长城斋堂清水等地的洪水口、蔡家岭、沿河城敌楼同期，前方吃紧，北方少数民族不断侵犯明朝边境，很多时候是沿着京西古道进入中原。北京城的建设和百姓生活又需要把京西的煤炭、石材、木料、山货运到京城，以解京城的“燃眉之急”。王平地区是京西重镇，往来枢纽，道路的畅通则成了应急之需。
　　清朝以后，大力整修拓宽道路，有了三家店、圈门、峰口庵、桥耳涧、牛角岭、斋堂、清水、百花山等修桥补路碑，基本形成了现在的古道规模。
　　如今，公路有108、109国道，铁路有丰沙铁路及复线、京门铁路。天上还有无数条飞行航线，形成了海陆空立体交通，比较好地满足了人们的物质生活的需要。人们在享受着便捷交通带来的美好生活的同时，精神生活也在不断升华，健康、旅游、休闲进入了人们的生活，回归自然成为人们的新追求。于是，“国家步道”诞生了，门头沟建设了数十公里的“国家步道”，并且逐渐成了人们旅游休闲的一种新的生活方式。
　　相关链接：拓碑记
　　2013年4月2日，经刘德泉老师介绍，门头沟区博物馆馆长谭勇为丰富馆藏，进一步发掘门头沟旅游文化资源，支持文化事业发展，帮助笔者尽快完成了“石窟崖修桥补路碑记”拓制。当天，在刘老师的带领下去察看地形，找人搭架子。4月3日，搭完脚手架。清明节当天，找了朋友王宝林帮助拓制。
　　该碑坐落在京西古道石窟崖段，挂壁古道，拐过小弯，悬崖下是湍急的永定河，河对岸是丰沙铁路，旁边就是王平镇色树坟村与东石窟崖（石古岩）村之间采石厂旧址，由于多年采石，碑下形成了20多米深的悬崖，深、陡、险。该碑群为摩崖碑刻，共4方连刻，宽5米、高4米，为连体金刚座。从北向南排列，呈阶梯型为1-4号。
　　1号：三尊佛像碑首，碑文记述村名、地名、人名。
　　2号：祥云碑首，额“万善同归”记述官吏名、村名、地名、人名。
　　3号：主碑，祥云碑首，“十方诸佛”；碑文记述司礼监太监、王平口巡检司巡检、各大寺庙住持人名。
　　4号：祥云碑首，“万载芳名”，碑文记述王平东村、雾里村、琉璃局等村名、人名。
　　▼第一次
　　4月4日6：30分出发，7点钟到达。由于准备不足，正拓着，没水了；1：30分去村里吃饭、找水。刚坐定，雨就来了。吃完饭，雨越下越大。只得打道回府，整个下午大雨下个不停，好在上午小有收获，主碑文拓了一份，第一天就这样过去了。
　　▼第二次
　　第二天，照常6点出发，开始拓碑首，由于脚手架不够高，只得将脚手板升到最上层，远远望去，像一座架在天空的“独木桥”，四周毫无遮拦，毫无扶手。眼望着高高的脚手架，真有些害怕，宝林信心十足地鼓励我：“没问题，一定要把云头碑额都拓下来，弄一副雄伟的拓片。”我终于颤颤巍巍地开始作业。一会儿，五、六级大风刮起来了，山风毫无遮拦地吹动着“独木桥”，像坐在秋千上，整个架子都在晃动，风在耳边呼呼作响。我下意识地赶紧坐下来，蜷缩着、紧紧地握住脚手架露出来的一小节铁管，一动不敢动……也不知刮了多长时间，风终于小了一些，等我神情缓过劲来，才感觉手麻酥酥的，有点不听使唤，赶紧扑上一点儿墨……
　　拓片虽然不是很理想，可喜的是一幅3×1.5米的《石窟崖修桥补路碑》拓片算是完成了。也完成了它从无到有的伟大工程。这次作业，终生难忘，好悬、好悬……心中亦有无限的感谢、感激、感恩……
　　▼第三次
　　第三天，上午与拓片名家王凤兰、王建军、冯建国等约好共同拓制，帮助门头沟完成这件史无前例的“传拓”工程。三位老师先到我家小坐后，一起来到“石窟崖修桥补路碑”现场。拓制仍然是艰苦的，几位名家见到这如临万丈深渊的操作现场，不由得也有一些“肝颤”，深深体会到“田野拓碑”比不得“室内操作”，高空作业考验的不仅仅是身体素质。这是一次同行的高山“练兵”和友谊练手，直至晚上8点才收工。
　　▼第四次
　　几十年做拓片，苦于高处够不着，苦于碑重翻不动，诸多困难，使很多拓制的冲动无法实现。这次终于有门头沟区博物馆领导的支持，请施工队帮助搭架子，才有机会得以完拓此碑。4月7日，第四天早上，再找朋友高焕群帮助拓半天，风太大，山风吹着口哨在耳边嗷嗷作响……脚手架在空中摇摇晃晃，一次次上纸、刮飞，再上纸、刮飞……四、五次刚上好的纸，被大风一吹，瞬间鼓起大包，左抓右抓，只抓到一把烂纸片，无奈地看着被吹烂的纸顺着山脊飘向天空，越飘越远、越飘越远……没办法，勉强拓了两个半张，重点字能识别，便草草收工了。
　　▼第五次
　　下决心……眼看脚手架多架一天，门头沟区博物馆就要多花一天钱，4月8、9、10日连续三天大风，不能出拓，着急死了，又没有办法……
　　4月11日早5点，起床后，电话唤醒王宝林大哥，简单洗漱，带着老伴准备好的小烧饼、牛肉、咸菜出发，到坡头公路旁，宝林已经在路边等候，还给我买了小笼包子。这一下，烧饼、牛肉、咸菜、小笼包加在一起，早餐丰盛多了，上车后边走边吃，一会儿，便到了石窟崖。一看时间，不到6点。
　　抓紧时间，开始拓碑。早春的高山上，春寒料峭，碑面、架子管和天气都是冰凉的。冷风吹来，不定风向，往碑面上喷的水，被旋风吹回来，洒在脸上，透骨的凉。上纸的一会儿功夫，手就冻麻了。天气预报3、4级的风，到了这里，可就不止这个风力了，好在早有预料，清晨的风一般都在太阳升起后才刮。尽管冷风吹来不好上纸，只得等待风停的间隙，快速把纸上好。
　　好在，宝林大哥与我配合默契，9：10分，大风到来之前，碑面上半部需要脚手架上纸的作业面已经就绪，把纸贴好了，下半部就好操作多了，好在下半部可以站在岩石上“脚踏实地”地作业了，终于告一段落。虽然累了点，但是终于可以让谭勇通知工程队拆脚手架了，宝林大哥还录下了宝贵的一段“石窟崖修桥补路碑”拓碑记。
　　▼第六次
　　4月19日，随政协到海南考察归来，第三天早4：30分，再次出发到石窟崖，拓制碑文下半部。天气条件真好，找了一个小朋友帮忙，要不然偌大个碑面，一个人操作连上纸真都很困难。刚把下半部拓完，正在拓金刚座，9：10分电话响起，约好的山西柴烽先生来送其兄书法家柴勇所书戒台寺对联。
　　收拾工具，开车往回赶，待来到单位，柴先生一行3人已经由八达岭高速公路转到西六环，出军庄出口到达门城镇。朋友在一起看字、聊事，一会儿就到了中午……
　　下午，又陪军区的朋友，到戒台寺游览。多日的努力，《石窟崖修桥补路碑》终于有了结果，但是，我深深地体会到，这一点点成果都与门头沟区博物馆领导、同学、朋友、家人及众多人前幕后人们的支持分不开的，是大家共同劳动的成果，感谢众多朋友的支持与帮助！碑文拓完了，后边还有识别、核对、标注、翻译等更多事需要去做。
【作者简介】
　　张云涛，北京联合大学民族宗教研究所特邀研究员，中国银龄达人、京津冀银发榜样传拓达人，中国民俗学会会员，中国文物学会会员、北京史地民俗学会学术委员，北京市门头沟区政协（第十一届）文史参事，北京永定河文化研究会监事长。长期从事石碑石刻的拓片、收集、整理和研究工作，“碑记三部曲”《北京戒台寺石刻》《潭柘寺碑记》《碑记石刻中的北京永定河文化史》开拓了用石碑书写历史的新篇章，填补了诸多北京历史空白。