袁树森
天仙圣母庙:位于南海火龙王庙北侧,建于清康熙十九年(1680),坐北朝南,原来规模很大。
山门南向,面阔2.4米,进深1.6米,硬山合瓦调大脊,砖吻兽,现山门已不存。
顺山门台阶而上,就到了二门。二门建在山石垒砌的平台上,中为踏步,两侧各有拔券洞一个。山门面阔一间宽3.4米,进深2.9米,硬山调大脊,筒瓦顶,砖吻兽,垂脊有三小兽,三架梁,檐下有一斗二升平身科四襸斗拱,梁枋上均施旋子彩绘,在脊檩上有“咸丰三年(1853)五月初三日重修”字样。在二门两侧有耳房两间,硬山大脊。如今二门已改成了现代式样。
院内有正殿三间,面宽10.7米,进深8.1米,硬山大脊,脊上雕饰图案,很精美。筒瓦覆顶,砖吻垂兽,排山勾滴,排檐滴水,彻上明造,五架梁,殿内无论是柱、檩、梁、椽,还是额枋,均用料考究,十分精良。尤其是殿内梁枋上的彩绘,施和玺彩绘,绘墨龙,描金龙,龙形飞腾,龙神毕现,使得这座天仙圣母大殿显得气宇非凡。这样精美的彩绘在这一地区是绝无仅有的,在民间非常罕见,殿内原来供奉王母娘娘。
在大殿东侧有三间配殿,面阔4.3米,进深2.2米,硬山调大脊,砖吻,有垂兽,三架梁。在东西配殿两侧有寮房各三间,均为硬山顶,清水脊,筒瓦顶,三架梁。寮房与庙门之间有耳房相接。东侧房里面原有阴间判官、小鬼等各种恐怖雕塑,墙壁上有“七十二司”的壁画,今已不存。
在上世纪20年代时,这里曾经被改作了学堂;在抗日战争时期,又在这里开办过八路军的被服厂;合作化以后,这里成了生产队的牲口棚,现今此庙已经破烂不堪,最近村里为了发展旅游,将娘娘庙内的杂物进行了清理,并进行了修缮。
“七十二司”指阴曹地府的七十二座衙门,道教认为,东岳大帝主管阴间,下属有七十二座衙门,称为七十二司,人死之后,进入阴间,按照其在人世时做事的善恶,由各座衙门进行审理,不同的罪恶要受到不同的刑法,作善事的会有好的报应,做坏事的也必会受到应有的惩罚。这种壁画或雕塑的目的是劝人多行善事,别作恶事,做了坏事死后到了阴间会受到各种酷刑惩罚的。这种壁画一般都在东岳庙里,而王母娘娘不管阴间之事,灵水村供奉王母娘娘的天仙圣母庙中却有“七十二司”壁画,不知何故。
在京西的历史上,信奉娘娘的风气很盛,所建造的娘娘庙有数十座之多,但绝大多数供奉的都是碧霞元君,少部分供奉的是九天玄女,而供奉王母娘娘的极少。王母娘娘是天界最高统治者玉皇大帝的夫人,三界十方女子登仙得道者都是她的属下,她是仙界女仙的领袖,在道教中具有极高的地位。其实老百姓并不去分辨所供奉的是哪位娘娘,他们认为“娘娘”就是主管生育之神,同时也是妇女和儿童的保护神,所以这里的香火比较盛。
文昌庙和魁星楼:文昌帝君和魁星是读书人供奉的神祇,文昌帝君主管文运,魁星主管朱笔点魁,即录取科考的第一名,在实行科考的时期,读书人都希望自己能够金榜高中,所以要拜文昌帝君和魁星。文昌帝君据说名叫张亚子,在晋朝曾为官,后战死,民间为其立庙,当作雷神供奉。后来玉皇大帝命其掌管文昌府和人间禄籍。“文昌”本是星官名,包括六颗星,是斗魁(魁星)之上六星的总称。古代星相家将其解释为主大贵的吉星,道教又将其尊为主宰功名禄位之神,所以又叫“文星”。隋唐科举制度产生后,文昌星尤为文人学子顶礼膜拜,认为文昌“职司文武爵禄科举之本”,到了元代,仁宗皇帝封其为“辅文开化文昌司禄宏仁帝君”。
魁星源自奎星,本为二十八宿之一,是西方的白虎七宿的头一宿,共包括16颗星。奎星被古人附会为主管文运之神,后来依谐音改称为“魁星”。“魁”字后来又被一些人望文生义,加以曲解,说“鬼之脚右转如踢北斗”,从而把魁星形象化,被描绘成了一个赤发蓝脸的恶鬼,立于鳌头之上,一脚向后翘起如大弯钩,一手捧斗,另一手执笔,表示在用朱笔点定中试者的名字,这就是“魁星点斗,独占鳌头”。
灵水村读书人多,文风昌盛,故而修建了文昌庙和魁星楼。魁星楼在村东山坡上,明代之前已建。坐东朝西,为一座两层木结构的小楼,是灵水村的最高建筑,面阔6米,进深6米,悬山式卷棚筒瓦顶,垂脊有垂兽及蹲兽,小式作法,五架梁。门额上有“观星楼”三个大字,两边有楹联一幅,上联写“魁星常照耀”,下联写“笔势自纵横”。楼中供奉二十八宿中的魁星,其头部像鬼,脚后翘,如魁字的大弯钩,一手捧斗,一手执笔,以为用笔点定科举会考的中试人名。这里是学子经常参拜的地方,以祈求自己金榜高中,荣归故里。
老百姓称魁星楼为“亏心楼”,谁做了亏心事,就到这里来请求上苍的宽恕,这大概是受到了邻村后桑峪天主教堂的影响吧。
文昌庙与魁星楼相邻。建于明代早中期。面阔三间9.5米,进深6.5米,硬山大脊顶,板瓦筒瓦合瓦,有吻兽垂兽及蹲兽。
文昌庙与魁星楼所处的地势较高,可以俯瞰全村,两座建筑合称为“文星高照”,是“灵水八景”之一。这两座建筑均早已不存,现在已经重建。
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