清朝,咸丰皇帝的异母兄弟恭亲王奕(1832年-1898年)因朝廷内部的权势倾轧,从1884年至1893年间,常往来与戒台寺、西峰寺“养疾避难”,并留住10年之久。此间,他时不常也来潭柘寺,与时任方丈觉海慧宽律师禅悟佛法。
一天,他又骑马来到潭柘寺山门前,见一位穿着破破烂烂的和尚站在怀远桥上,用双手拦住了他的马头,口念“阿弥陀佛”后,还冲他连喊带叫,大呼小唤的吆喝着“快下马,快下马!”恭亲王不知所措当下大怒,命手下护卫,将这个疯和尚推到了怀远桥下的山涧里。谁知过了半个时辰,那个疯癫的和尚又从山涧里爬回到了桥上,不但身体没有被摔坏,还冲六王爷指手画脚,呲牙咧嘴的哼哧不停,嘿嘿直笑。六王爷大为惊讶,忙说:“瞧你这个样子,倒象个‘活佛’。”“阿弥陀佛!”疯和尚恭身,双手合十答谢后,向寺院内走去。
因疯和尚冲撞了六王爷,不久,便被派到了下塔院,成为了一名看护僧塔的僧人,住在塔院东侧的一个山洞里。这个洞因很久没有人居住过,里面阴森森的,环境脏乱,还有很多蝎子,附近百姓都叫它蝎子洞。“活佛”住进洞里后,有时懒得去寺院吃斋,饿了就伸手抓蝎子吃,时间长了,满洞的蝎子都快要被他吃光了。后来,附近的村民还送给他了一只鸡、一条狗。这两个动物在洞里跟他同吃同住了很长一段时间。
远近百姓听说潭柘寺蝎子洞住着一位“活佛”,想开开眼,就成群结伙地来到寺院前东山坡,挤在洞口观看。众人见他好像传说中的济公活佛,暗想他一定道法高超,就向他施钱讨药。疯和尚随手抓起身边的鸡屎、狗粪,树叶、青草,用嘴吹口“仙气”,就递给舍钱求药的善男信女们,说来也怪,有的人本来有个头疼脑热的病不大,吃了他的“仙药”真的就好了。一传十,十传百,口口相传,“活佛”的名声越来越大,人们施舍给他的银元、铜钱也就越来越多,在洞里的地上铺了厚厚一层。
“活佛”还常常坐在洞口讲经传道,听讲的人黑压压挤满了半山坡。一天,一只老虎也从潭柘寺的后山来到“活佛”洞口,听经的人回头一看见老虎被吓了一跳,众人齐刷刷的目光向“活佛”投去。“活佛”看着眼前的老虎,神不慌脸不变,口念“阿弥陀佛”,仍然讲他的经,并劝老虎说:“你以后一定要改恶从善,不要再杀生,不要吃荤腥”等,老虎听了“活佛”讲的教义,立刻伏在“活佛”的脚下,好似拜“活佛”为师状,愿意进洞与“活佛”一起修行。从此以后,这只老虎再也不下山捕杀生灵了,每天跟着“活佛”喝粥吃素,听经闻法。寺里的和尚见“活佛”每天上午带了只老虎到寺里喝粥吃斋,吓得又哭又喊,四处奔跑。老方丈见此情景,就对老虎说:“过午再来。”这老虎听了方丈的话,真的“扑嗒扑嗒”回到山洞等着去了。谁知老虎把方丈说的“过午再来”理解成“过五天后再来”了,乖乖的在山洞里等了五天,后来精疲力竭饿死在山洞里了,后来“活佛”也归天坐化了。
这个“活佛”就是潭柘寺著名的因亮法师(1842年—1909年),他精通医道,在北京、天津一带行医四十余载,治愈了无数人的疾病,并分文不取,在那个缺医少药的年代,特别是穷苦人家更是信赖和崇敬“活佛”。又因他为人怪异,不修边幅,貌似疯癫,故而人称“疯魔和尚”“魔佛”或“活佛”。因亮法师圆寂后,潭柘寺的方丈以及其信士弟子们,感念他的功德和给寺院带来的威信和名誉,就将他称为“肉身菩萨”。并在潭柘寺龙王殿与祖师殿(普贤殿)中间,建造了一座魔佛殿,将法师的遗体经过特殊处理后,塑成了一尊“肉身佛”,供奉殿中。同时,又把这只改邪归正后的老虎,也制作成听经闻法的卧虎像,供奉在一起供后人敬仰。到了同治、光绪年间就把“疯魔和尚”的泥坐像和那只俯首贴耳的卧虎像迁移到了西观音洞的后山老虎洞内,如今,方圆百里的老人们提起疯魔和尚,还念念不忘呢。
民国时候有个叫田树藩的诗人针对上述传说故事,写了一首诗:“神话离奇虎听经,佛心感应兽心灵。永留色相传千古,香火人间拜道星。”
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疯魔和尚