春节的习俗由来已久,传说各异。其中一种说法是,公元前2000多年的一天舜即位多年的一天舜即位,,随后带领部下设坛祷告天地。此时正值农历初一,人们把这一天当作岁首称为“春”。新中国成立,把公历的元月一日定为“元旦”俗称阳历年;农历正月初一,恰在立春前后,因而把这一天定为“春节”俗称阴历年。
古代汉民以农耕为主,靠天生存。只有企盼老天爷“风调雨顺”才能“五谷丰登”,人们才会生存繁衍。所以,古时称谷子的生长周期为“年”。后来,社会上出现了中元节(俗称鬼节,农历七月十五)和中秋节(俗称团圆节,农历八月十五)这些节都与丰收有关,进而由单一的鬼节、团圆节逐渐形成了天地人间、阴阳两界共享同庆丰收,喜迎再收的中国式的狂欢节和永远的精神寄托的“春节”。所以,春节不仅仅是一个节日,同时也是人们释放情感,诉求愿景的载体。随着人们对天、地等祭祀的重视,从而形成了不同形式、规模的民间传统,并被纳入了春节习俗的范畴。其内容是祭祀神佛、祭奠祖先、尊老爱幼、迎禧接福、祈求丰年;同时还把腊祭、祭灶神、门神、财神、喜神、河神、山神等各路神仙都请回家中共享人间朝贡和参拜,共食人间烟火,从而达到酬谢诸路神明和列祖列宗的关照和庇护,并祈祷在新的一年里能继续得到神佛、祖宗们的帮助和福佑。春节不但是祭祝祈年、孝行天下的日子,也是生者对昔日生活的回忆和总结,对新一年美好生活的向往和憧憬。
春节一般是从腊月初八开始并延续到正月十五,其中除夕和初一为高潮。所以,在民间有“过了腊八就是年”的谚语。总之,在春节期间就两个字“忙年”,具体“忙”什么哪?早在宋朝,诗人王安石就从民间百姓过春节的生活细节中用诗告诉了你:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”时至今日放爆竹,饮屠苏酒,换桃符的习俗还一直沿用。
除夕守岁是春节的一项主要习俗。除夕有“月穷岁尽”之意。除夕之夜全家长幼有序、夫妇有别、兄友弟恭的团坐守岁。待到元日子时交年之际,由长辈带领焚香致礼,敬天地祭列祖;然后依次给长者拜年,长者为孩子们分发“压岁(祟)钱”;其余家人,相互赠送礼物为“馈岁”;酒食相邀为“别岁”;长幼聚饮为“分岁”;终夜不眠以待天明谓之“守岁”。期间,子时点燃鞭炮,辞旧迎新。
据传,古时有一种叫“年”的怪兽,头长触角,凶猛异常,长年深居海底,每到除夕夜才爬上岸来吞食牲畜,伤害人命。因此,除夕夜前村民们扶老携幼逃往深山以避“年”兽。人们把这可怕的一夜视为闯关,所以春节又称“年关”或谓之“过年关”简称“过年”。某年的除夕傍晚,从村外来了位乞讨者,众人均匆忙恐慌地赶路,只有村东头一位老婆婆给了他一些食物并劝他赶快躲避,老人听后捋髯笑道“婆婆您若让我在您家暂住一夜,我定把它撵走”。老婆婆思谋了会儿后仍劝说他离开,老人笑而不语,老婆婆只好默许了。半夜时分,年兽闯进村来发现气氛不对,只有村东人家门贴大红纸,屋内烛火通明,快到门口时突然从院内传来了砰啪的炸响声,年兽顿时浑身战栗,再不敢往前凑了。原来它最怕红色、火光和炸响。刹时大门敞开,一位身披红袍的老者在此大笑。年兽大惊失色的狼狈逃窜了。第二天正月初一,避难回来的人们见村里安然无恙都十分惊奇。这时老婆婆才恍然大悟,赶忙向乡亲们述说了乞讨人的事情。这件事很快在周围村里传开了,都知道了驱赶年兽的办法。从此除夕之夜家家贴红对联放爆竹,户户烛火通明守更待岁。
春节间另一项习俗就是贴对联。相传,太古时有一个鬼域世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千平方里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣时,夜晚游荡的鬼魂必须赶回。鬼域的大门在桃树的东北侧,门边站着两个神人神荼和郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事后他俩就会发现并将它捉住,用绳子把鬼魂捆起来送去喂虎。因而天下的鬼魂都畏惧他俩。于是民间就用桃木刻成神荼和郁垒的像,放在家门口以避邪,并逐渐演变成在桃木板上刻上他俩的名字,同样可以镇邪除恶。这种桃木板被叫做“桃符”。后来,宋代时人们便开始在桃木板上写上对联,既不失去桃木镇邪的意义,又能表达美好的心愿,还可装饰门户以求美观。时下,人们直接用大红纸写上对联代替桃木扳挂在门上了。
光阴似箭,时间如梭。自然界的时序在周而复始的交替,转眼即逝,所以我们要不咎既往,珍惜当下,不忘初心,享受生活。
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春节的由来和传说