一方水土,养一方人,适合一方植物的生长。在古刹潭柘寺周边生长着众多国家一、二级古树,名不见经传的“榆寄松”和“盖塔松”便在其中。只要你用心的去观赏、观察这两棵古松,就会发现它们的千姿百态的形状和样貌。
古人云:“三分像,七分靠想象。”每棵古树都有自己的生存环境和空间,也有自己的生长方式,并带有古代生活的传记和故事。当它们静静地生长时,你或许想象不到它所经历过的风风雨雨,如果我们能够让这些古树“灵”起来,并通过这些古树穿越时代,寻找古今的交汇处、共鸣点,为后人感知潭柘寺,了解潭柘寺打开一扇门,进而不断挖掘,发现潭柘寺所独有的、丰富多彩的文化内涵,是大有益处的。
走进潭柘寺,首先要经过山门前长约200米的一段古香道。这段古香道曾是皇帝走过的御道,也是现今为止北京地区保护最完整的,并仍在利用的唯一的一段古香道。香道中间用宽50公分,长约1米至2米不等的大石窝青条石铺砌而成,曾经是专供皇帝巡视、参佛时所御用,两侧是辅路,用大石河的河卵石块铺砌,供大臣、侍卫等护驾随从们所用。石阶每隔一米左右就增高一级,每级差大约50公分,整段道路宽两米左右。古香道年深日久,石面上虽没有蹄窝(因临近寺院前的香道,还是御道,均不许有骡马行走,怕打扰了佛祖、菩萨们),但留下了深浅不一的行人的落印,可见古刹昔日的旺盛和辉煌,此道具有极高的文物价值。古道两侧有红墙相围,在古道上行左侧的红墙内,生长着一棵有着400多年树龄的古油松树,这棵古油松树的长势别具一格,它不是奋力上扬生长,而是向东方,侧卧横生,状似怪蟒穿林,驻荫疏简,干枝纵横。不知曾起何时在古松树上寄生出了一棵小榆树,现已30多公分高了,长势喜人,形成了“榆寄松”景观。一般游客是欣赏不到此景观的,因为它生长在古松树枝杈中间,很弱小,又不起眼,若没有向导指引,是引不起注意的。
不知道这两棵不同树种,不同树龄,不同环境的一老一少共同走过了多少岁月?也不知道你中有我,我中有你,一荣俱荣,一焚俱焚的同株异体是怎应相濡以沫,相依为命的?假如把它们分开又会是怎样的?有待感兴趣的朋友,可以进一步的去观察,去考究。
如果说“榆寄松”是“团结”的象征,和谐相处的榜样,能给人们带来驻足欣赏的赞叹,或留下憧憬遐想的空间。那么“盖塔松”就是“孝敬”的典范,亦值得我们去了解,去回忆一下昔日师徒的生活情景了……
在潭柘寺的上塔院,有墓塔28座,都是清朝时期的,均为砖石结构覆钵式,它们依山而建,结构基本相似,只是大小不一。在清朝钦定第四代洞初律师(1666--1728)墓塔西侧约一米处,生长着一棵200多年的油松树,它的整个树冠全部伸向东侧洞初塔方向,宛如一把散开的大伞,把一座覆钵形藏式砖塔严严实实地遮盖了起来,因而,称其为“盖塔松”(戒台寺有抱塔松)。据说,洞初律师在潭柘寺担任主持时,收养了一个孤儿,并留在身边作了寺童,后来剃度,成了小沙弥,洞初律师不但抚养他成人,而且还教他如何做人,并认字学佛。小沙弥也很乖巧可爱,竭尽全力侍候师傅饮食起居,整理经卷,抄写经文,打理日常,两人形影不离,亲密相处,宛如父子。公元1728年底,洞初律师坐化圆寂了,小沙弥因悲伤过度,不思饮食,不久也离开了人世。潭柘寺第五任主持本然律师,根据小沙弥生前与洞初律师的关系,就将小沙弥的遗体埋葬在了洞初律师墓塔的旁边。无证可考,不知何时起从小沙弥的墓丘处长出了一棵小松树,时间飞逝,当小松树不断生长成形时,树冠逐渐向东倾斜渐渐形成了这种“盖塔松”现象。这一现象无论是师徒“心有灵犀”,还是天公自然“巧成”,都仿佛是小沙弥怕恩师的墓塔受到日晒雨淋的风化、侵蚀,而有意为之的。
师徒二人彼此相依,安享天伦,在奔向极乐世界的路途中小沙弥以树为体,以孝为先,尊师重孝,永保“孝敬”的品质,与师傅心心相印,生死相随的故事就传开了……
“榆寄松”“盖塔松”只是潭柘寺众多奇观的个例,事实上,千年古刹,步移景迁,处处有启示,有学问,更有其深层次的文化内涵和历史渊源,有待我们去探寻、研究和借鉴。
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“榆寄松”和“盖塔松”