喜欢读书的朋友，往往都把“枕上诗书闲处好”“书卷多情似故人”作为一种享受，且闲暇时常去翻阅那些书页泛黄的旧书，似乎能从旧书中发现不曾见到的“黄金屋”“颜如玉”。笔者亦然，每当捧起早年出版、购买抑或忘了从哪淘来的一本本旧书，总会被书页中隐藏的岁月感、文化感，抑或过去不曾关注的封面、插图、价格、刊印数量所吸引。
　　旧书是什么？是早年行走居住过的胡同、老屋，一砖一瓦、一门一窗都讲述着岁月的风雨阳光，烙刻着时代的印记。年代越久远，其蕴含的岁月感、历史感、文化感和“神秘感”，就越为人们所追寻。如，1979年笔者在新桥路书店买的《谈谈我国古代学者的学习精神和学习方法》（吴天石著，中国青年出版社，1962年出版），书中讲述的古代学者读书故事、治学格言，每次读起来都明心醒目，诲人不倦。再有上海广益书局出版的《初学论说指南》（四卷，民国六年订正），这册纸页泛黄的小学读本，全文竖排，繁体字，每篇每节均有注释、评语，放在今天小学生面前，估计读起来很吃力。但令人意想不到的是，彼时通篇讲的却是守规则、夏禹治水、五族共和、富国论、同舟共济、论国民之爱国、上海为中华第一上埠、论国民之义务等。这样的旧书，是不是让我们看到，旧时的国民教育，其实并非人们臆想中的那样僵化迂腐。
　　捧读旧书，无异于行走在一道道历史文化长河之中，站在古往今来的思想家、文学家肩膀上，纵览人类社会万千气象，让灵魂接受历史文化、思想智慧、文学艺术的洗礼净化。仓颉造字的故事千年不衰，但仓颉仅仅创造了文字吗？《淮南子·泰族训》说：“仓颉之初作书，以辩治百官，领理万事，愚者得以不忘，智者得以致远。”可见，仓颉不仅奠基了中华民族语言文字，实则还具有“辩治百官，领理万事”、经世治国等重要意义和作用。正如自古以来就有“书如其时”“诗书继世”之说，从《春秋》《史记》《汉书》到唐诗宋词、《三国演义》《红楼梦》，一书一卷都是民族历史文化，是纯洁德行品格的“源头活水”，为后人提供着镜鉴历史、精神食粮作用。
　　旧书，恰似窖藏数年的老酒，贮存时间越久，味蕾的感觉越甘饴绵柔、醇香醉人。喜欢收藏旧书的朋友，看中的自然有书卷本身的物理价值，但更多的还是隐藏其间的硝烟烽火、铁马金戈、万家灯火、历史文化，抑或语言语法、装帧刊印、版本存世等时代印迹。也就是说，捧读旧书，不只能唤醒我们的记忆，望见沉淀在时空岁月中的苦难辉煌，更能从中读出一代代先哲巨匠、文人志士的家国情怀，以及千年历史文化。
　　前几年，笔者无意中得到一本1979年至1980年《工农兵画报》（浙江人民出版社出版）合订本。从画报刊名我们不难读出它创刊于特定年代（1967年创刊），具有鲜明的时代特色。而仔细鉴赏其中刊载的《孙中山先生的故事》《方志敏同事的故事》《周总理的故居》《鉴湖女侠》《阿Q正传》《哪吒闹海》《爱迪生的青少年时代》等一幅幅中外名家画作后，固有的观念一定会被颠覆，而且会得出如下答案：在徐徐拉开的改革开放大幕中，我国文学艺术百花园已然迎来阳光明媚的春天。
　　读旧书与读新书，文脉相承，道理相通，都能让我们触摸到字里行间的岁月肌理，聆听到先哲志士的真情表达。尤为重要的是能让我们读出时代人文历史、著述者的家国情怀，以及一书一文中蕴含的哲思理念、历史故事。汉代思想家王充曾说：“知古不知今，谓之陆沉；知今不知古，谓之盲瞽。”书籍承载的核心使命，不只在于它是历史的、民族的，是文化的、艺术的，更在于让人们找到修身修心的精神归宿。
　　读旧书，既是对中华文化的守护和崇敬，对著作者、出版者的尊重，也是敬文惜书、文化传承的最好方式。换句话说，无论哪个年代、哪种学科的书，只要去读，都能读出年代感、岁月感和文化价值，读出思想观点、语言逻辑、精彩故事，更好地丰满人生观、价值观和文化观。