安全山
小孩出生、上户口、上学、工作等,都要有自己的名字,而这个名字多是父母在小孩出生前后给起的,这也是一种文化。
有人说,人之姓名只是一个符号,其实并非如此简单。殊不知,中国的姓氏是一种文化,伴随着中华民族延续数千年,血浓于水而胜于水。钱文忠教授在《百家讲坛》说:“我们的姓氏以一种血缘文化的特殊形式记录了家族传承的历史,更记录了整个中华民族的形成史。……如果我们每个人连自己家族的故事都不清楚,你怎么能够指望整个民族能够记住自己的民族历史呢!没有父母的孩子是孤儿,那么不知道自己的老祖宗也应算是孤儿,一种精神和文化上的孤儿。”
“参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。”清人张在《姓氏寻源》自序中写道:“草木祖根,山祖昆仑,江海祖源,不此之求,是谓昧。”昧即糊涂,不明白,漆黑一团。王泉根教授讲:“人生短短几十秋,来到世上不容易。人如果不知自己的血脉传承,弄不清自己的祖根来源,稀里糊涂,度此一生,岂不悲乎!”而“寻根的终南捷径就是追寻自己的姓代谱系。”姓氏不仅是人的符号标志,还是一种超越时空的文化现象。
关于中国的姓氏文化,有专家讲:“姓”来自母系,“姓”字是由“女”字和“生”字组成的;“氏”来自父系,最初的氏,是氏族男姓首领的称呼,如轩辕氏(黄帝)、神农氏(炎帝);原始图腾祟拜是中华古姓的根源;现在的姓氏制度,确立于秦汉之际;魏晋六朝的门阀制度造成了世家门第、著姓庶姓的社会现象,从而使作为人的个体符号的姓氏有了高低贵贱之别;兼容并包的华夏文化与古代各民族之间的互相交融,直接导致了大量胡姓汉化与部分汉姓胡华,而胡汉姓氏的混淆互化又反过来促进民族交融的步伐;对于中华民族来说,奉行厚德载物,重生报本,寻根归宗,更甚于世界其他民族,这也是中华民族伟大凝聚力的血脉之源。《周易·乾》曰:“天行健,君子以自强不息。”历史证明,中华民族文化中的优秀精神是富有生命力的、崇高的人类文化精神。中华民族文化源远流长、博大精深,之所以能顽强地发展并延绵至今而不衰,在于它的统一性和连续性。中华文化在历史发展的长河中,逐渐形成了一个以炎黄为人文共祖,或者说是炎黄嵩三祖,以华夏文化为中心,同时融汇了国内各代民族文化的统一体;数千年来,中国文化的发展从未间断过,即使经历诸侯割据、南北分裂、五代十国、军阀混战等历史震荡,也能奇迹般地重新统一,体现了绵亘不断、强韧延展的连续性。慎终追远,祭奠祖先;春节供祖,清明祭祖;按字排序,区别辈分;以及中华复兴中国梦等,应该说就是统一性与连续性的具体体现。
民间广为流传的一句话是:“问我祖籍在何处,山西洪洞大槐树。”其实,这是一种由于历史原因,百姓人家不知自己祖籍在何处造成的趋同心理,也可以说是一种情绪。随着历史资料的挖掘和显现,很多人找到了自己的祖籍,例如我区有一些古村落是军户成村,最初的守口官兵可能来自天南地北。村内某些老户大姓,有不少是当年守口官兵的后裔,通过姓名中的辈分排序,连起了家族史的脉络。
还有人口发展的婚姻问题。为防止因近亲结婚而影响人口质量,除了《婚姻法》规定几代以内不能结婚外,民间也有不出几福不能结婚的约定俗成。
现实生活中,有一种现象应引起注意,就是给孩子起名字的问题。很少再按辈分排序,而是根据自己的学识,或者查阅字典、词典,或者请人代起,总要起一个自己认为寓意好更新颖的名字,里面充满着望子成龙、望女成凤或望子女成洋的祈盼,这本无可厚非,谁不希望好呢!然而,可曾想到:如果在坚持这样下去,三四代后,甭说家族老祖宗了,孩子们还能记得祖父母、曾祖父母是谁吗?你现在每年清明扫墓,既是为了追思先人,表达不忘祖宗的感恩之情,也不排除让子孙后代效仿的意思吧!如果他(她)们弄不清辈分的话,还能记起你来吗?现在人口多子女多的家庭,如果出现了长幼乱序的话,谁又敢保证没有万一出现近亲……呢?但愿笔者是杞人忧天。
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姓名、辈分与血缘文化