袁树森
　　灵水是京西的一座古老的村庄，有着悠久的历史。在灵水村东2.5公里的桑峪村曾发现距今11万年前旧石器时代的古人类人骨化石。在灵水村东南2.5公里处为东胡林村，1966年发现了距今约一万年前的新石器时代早期完整的古人类骨骼化石，证明早在一万年前，在这一带就有人类繁衍生息，虽说仅此还不能证明当时此地就已经形成了村落，但从后来出土的生产和生活所用石器来看，在这里建有居民点是可以肯定的。北京市社会科学院历史所资深研究员尹钧科先生认为：“要寻找门头沟区最早的村落，应当着眼于东、西胡林村所在的斋堂川。”通过考古发现证明，在斋堂川很多地方都发现了古人类遗址。“东胡林人”遗址于1966年发现，前后三次发掘，2003年的发掘不仅出土了完整的古人类化石，还有石器、陶器、火塘、火炕等，说明在新石器早期，古人类就已经在这一带繁衍生息了。灵水村与东胡林村仅隔着一道不高的山梁，因而不能排除早在新石器时期，灵水村所在地就已经有人类的活动了。
　　尹钧科先生认为：“京西许多村庄的形成都与寺庙有关，某地修建寺庙后，寺庙的田地要有人耕种，附近要有招待香客的茶棚，这种地方很快地就会聚集成村落。”灵水村有一座著名的灵泉禅寺。据明代《宛署杂记》记载：“起自汉时。”佛教于东汉平帝十年（公元67年）传入中原，汉代时佛教是否就已经传入了京西斋堂川，不得而知，如果《宛署杂记》记述准确，那么灵泉禅寺就是北京地区最古老的寺庙了。通过此事也可以证明，灵水村的历史应当是相当悠久的。
　　在斋堂川清水镇双林寺保存有一座“辽玉河县清水院统和十年（922）经幢”（现保存在门头沟区博物馆），上面刻有为修庙捐资的斋堂川部分村名，虽然上面没有灵水的村名，但尹钧科先生认为：“当时灵水村已经存在了。”他认为，灵水村形成于辽统和十年之前，至今已有1000多年的历史了。灵水村的南海火龙王庙院内有两棵古柏，即著名的“柏抱榆”和“柏抱桑”，均为市一级古树，已有千年以上的树龄。以此作为旁证，也可以证明灵水村在辽代或辽代之前就已经存在了。
　　到了明代，灵水村已经具有相当的规模了，村中的许多庙宇大多是建于明代，现在一些民居建筑仍然还保留有明代的建筑风格。村中有一条主中轴线，是以一处五座院落相连的南北向长条形的古建筑群为主而形成的，其中有一座式样特殊的门楼，现今保存基本完好，这座门楼为砖仿木结构，悬山式卷棚顶，墙体磨砖对缝，敦厚粗壮，除了悬山之外没有任何砖石的雕刻装饰，造型简洁。顶部为砖仿木双层椽头，两侧悬山出际不大，砖雕简洁而讲究，悬山檐下的花饰粗犷而秀美，具有明显的元代建筑特征。通过这座元代遗留下来的建筑可以证明，早在元代时，灵水村就已经具有相当的规模了，至今也还是斋堂川的一个大村。虽然有些村民自称是明代的“山西移民”，根据上述分析，他们的祖先也肯定不是灵水最早的村民。
　　灵水村有十几座庙宇，例如南海火龙王庙、娘娘庙、文昌庙、圣泉寺、玄帝观，等等，其中大部分建于明代。这些庙宇均建在村子民居聚落的边缘，证明明清时期的灵水村聚落面积比现在还要大。过街楼一般都紧邻聚落，起着保护村庄的作用，但现在的灵水村过街楼却在村东500米处，在过街楼与民宅之间是一片空地，残存有房屋的遗迹。证明原来这里是村庄聚落的一部分（现在这里已经开辟为广场，建有旅游接待设施）。
　　据村中退休的小学教师谭天祥老人（1997年时78岁）讲，灵水村最兴盛的时期是清末民初，当时村中有360户，人丁2000。“人丁”是指成年的男子，如果加上老幼妇孺，总人口应该在5000人左右。当时的“户”也不是现在的“三口之家”，而是几世同堂的大家庭，每户都有七八口人甚至更多。当时村里的经济也很繁荣，仅买卖商号就有十几家之多，不仅沟通了城乡的物资交流，同时也促进了灵水村经济的发展。
　　物质是文化的基础，正因为灵水村有一定的经济基础，村民的生活比较富裕，衣食不愁，子弟们才可能去读书，因而才会出现了那么多的举人和国子监的监生，以及做官之人。
　　种种资料表明，灵水村的建村时间应当是在辽代或辽代之前，具体时间尚需进一步考证，其历史在千年以上是可以肯定的。