勤业斋
　　龙泉镇琉璃渠村现在的村名叫“琉璃渠”，但要问起原来的村名，那可谓是众说不一呀。村里老人讲，琉璃渠原名“刘李居”，说的是这里最早只有刘李两姓人家居住。有这么一首民谣：“刘家的山，李家的川，姓杨的来了让半边。”说得正是如此。时至今日，刘李两姓仍是村中大姓，村中还遗留有“刘家店”、“李家店”的地名。
　　还有一种说法，琉璃渠是由“刘戾渠”的谐音转化而来，也不过是主观臆想罢了。刘戾大家都知道，这是汉代的一个暴君，生前名为刘旦，因其生前暴戾，后人称其为刘戾。学者称，当时老百姓并不是按照官方的称谓，而是因为修筑一条水渠的指挥机构在刘戾墓附近，故称刘戾渠。之后，刘戾渠附近建起了琉璃场，人们不愿意为刘戾背黑锅，便借其谐音改称琉璃渠，这也就是说琉璃渠的名字早于元代的琉璃局村。在《北京文物胜迹大全（石景山卷）》中“史有记载今无考证的历史遗迹”段落中第一个条目即是“（燕）汉王刘旦墓”，并有介绍如下：“据《水经注》鲍邱水入潞通，得潞河之称矣，高粱水注之，水首受X水于戾陵渠，水北有梁山（今石景山一带）山有燕剌王旦之陵，故以戾陵名堰。”戾陵在今石景山与黑头山一带的山麓，三国时期，曹魏镇北将军刘靖在戾陵附近的永定河上，修建了北京最早的大型水利工程——“戾陵堰”。考古证明，其渠首在石景山与鬼子山之间的山口处，也就是今石景山发电厂附近。因如车箱之形，故名“车箱渠”。此地据琉璃渠东南5公里开外，显见两者并无关系。况且车箱渠在河之东岸，引水东流，而琉璃渠则在河之西岸，倘若渠道经此，那岂不成了天大的笑话。关于其此，给您附上两篇文章：一篇是张文大先生的《高梁河戾陵堰初探》；另一篇是《戾陵堰、车箱渠所在位置及相关地物考辨》。
　　另有一说。说琉璃渠是由佛学中的八色琉璃渠演变而来。众所周知，佛学时诸园中有八色琉璃渠，八色水渠清流。这八色指的是：青、黄、赤、白、红、紫、碧、绿。弥勒菩萨因能修八种清净律议，因此在果位中感召渠水八色俱足。佛学中的琉璃渠，渠坝由宝珠所成，庄严无比。渠中八味水，八种功德，这便是：一清、二轻、三冷、四柔、五香、六美、七不损喉、八不伤腹。八种功课水不像世间之水下流，而是向上涌起，其高度达宫殿的梁栋之间……正所谓“渠中有八味水。八色具足。其水上涌游梁栋间。于四门外化生四花。水出华中如宝花流”。琉璃渠村的先人可能信奉佛学，追求神仙一般的境界，故取村名为“琉璃渠”。这也能理解成一种美好的愿望，因为当时这里还不具备建“琉璃渠”这种佛教建筑的能力。
　　可以肯定的是，琉璃渠的村名是从元明时期掌管烧造琉璃窑场的官署琉璃局转化而来。公元1263年，为建元大都，从山西榆次县南小赵村迁来了赵氏琉璃窑。起初是在宣武门外海王村建琉璃厂，专为宫廷烧造琉璃瓦。为此设立了专管琉璃窑务的衙署，隶属少府监，并派驻官员。据《元史·百官志》载：“大都凡四窑场，秩从六品。提领、大使、副使各一员，领匠夫三百余户，营造素白琉璃瓦，隶少府监，至元十三年置，其属三：南窑场……西窑场……琉璃局，大使、副使各一员，中统四年置。”张涵锐《琉璃厂沿革小考》云：“元代建都北京，名大都城，设窑四座。琉璃厂为其中之一。分厂在三家店，派士到西山采琉璃瓦器之材料，由水路运至海王村之琉璃窑以备烧制。”明代营建北京城，琉璃制品需求量大，又在正阳门和宣武门之间建起了新的窑场。清顺治年间，“满汉分城”，因窑场烟尘甚浓，居民不堪所扰，无不希望窑场搬走，以净化环境。到康熙末年，因琉璃窑“迷迩宫阙，烟燧约弥漫，殊违体制”，随一道“圣旨”下达，琉璃厂迁到了琉璃渠村。及至清乾隆二十年（公元1755年），北京城内所有琉璃窑场都迁到了琉璃渠村，使琉璃渠村窑场规模迅速扩大。清代皇家“三山五园”和东西陵的营造，大量使用琉璃构件，更促进了琉璃渠村窑场的大发展。清中叶至同治年间，各类商家、店铺云集琉璃渠村，呈现出一片繁荣景象。公元1881年，清军将领王德榜在琉璃局建成水利工程——琉璃渠，使其名声盖过了琉璃局。此后，琉璃渠的村名便流传了下来。