黑洞
　　妙峰山镇下苇甸是一个风土人情比较浓厚的村子，近1000年的建村历史，这里不仅具有京西普遍特点的一些人文风貌，也有自己一些独特的风俗景象和相对个性的人文思想。
　　下苇甸村民风淳朴，温厚祥和，接人待物讲求平实，怒不自伤。抗战时期，日伪无恶不作，烧杀抢掠，京西地区各村民房烧毁无数。下苇甸村地处要道，日本炮楼就建在村边儿。平日设岗检查，出入路条，但村民凭借智慧，巧妙周旋，白天休养生息，相安无事儿，夜晚配合八路行动。抗战八年，烽火硝烟，全村房屋却悉数完好。这就不能不说是一种智慧。
　　山乡鸡犬相闻，村民厚德邻里。每遇婚丧嫁娶，村里的各家各户都会站出来帮忙，一切事务自有男女“指客”安排妥当。娶媳妇聘闺女是件大事，“吃酒”、“瞧酒”要讲究三天。谁家女人坐了月子，至己的亲戚如何也要过去探望，大多是些红糖、小米、鸡蛋之类的补品，多少算是一片心意。老人去世更是一件大事，报丧见人就跪，无论辈分大小。出殡当天，队伍所经之处，街坊四邻都会出来跟着抹泪，足以看出下苇甸村民朴素而传统的情感世界。
　　孝敬老人在下苇甸有较好的传统。每到春节、八月十五这样的重要节日，晚辈是一定要给长辈买上苹果、葡萄、月饼和酒之类的东西送过去的，血脉之情溢于言表。即使不是沾亲带故，节日期间的相互走动也是必不可少的，就算平日有些恩怨，这会儿也就一笔勾销了。当然，遇有严重一些的过节，也会有人充当“说客”，各自谦让一把也就风平浪静了。
　　村中的老人往往会称呼晚辈为“小儿”、“羔儿”，无论远近，呵护有加，情感朴素而真挚。倘若谁家盖房，村里的木匠、瓦匠、大工、小工也会过去帮忙。没有工钱，只管吃喝，算是人情。
　　最早村里有过皮影戏班，还有开山老会等民间香会组织。作为京西地区的一个大村，村民的文化生活也算有声有色。正月里有皮影演出，农历四月初一有妙峰山香会，遇有天旱的年景，全村老小的求雨活动是必不可少的。村里的茶棚方便过往的香客，平时可以用做村民各家置办“构当”（婚丧嫁娶）。
　　武术也是下苇甸村的一项民间传统，自古村民就有习武的风尚。下苇甸村的武术主要是以猴拳、五虎棍为主，五虎棍也是开山老会十三档的其中之一。直到上世纪70年代，还有人在习武弄棒，再后来便渐渐地没了踪影。据说，下苇甸的拳术、棍术并不过关，但在十里八村算是有名，倘若起了争执，一般混混儿难以近身，于是也就成为了后人的一段佳话。
　　俗话说：十里不同俗。过去的岁月里，下苇甸村的生产劳作多以人拉肩扛牲口驮为主要方式，因为山地原因，背篓便成为了村里的一道风景，无论上山砍柴，还是下地耕作，都是必备的随身工具。这与十里之外的丁家滩、陇驾庄形成了鲜明的对照，这两个村子很少见到背篓，运输工具多为挎筐，这大概是与村子的地势不无关系。下苇甸村很少挎筐，多为日常清运垃圾和捡拾牲口粪便之用。
　　除了背篓之外，还有一种运输工具“山背子”，下苇甸人叫做“梯架子”。“梯架子”为木制、榫活儿、双肩背，形似木梯，一米以上见高。与背篓的作用区别为：背篓为“盛装”，梯架子则为“捆背”。目前这两种东西已基本绝迹，算是完成了它的历史使命。
　　退耕还林之前，下苇甸村的主要作物是小麦玉米。每到夏收的时候，村里不是割麦，而是拔麦，这也与其他大部分地区有所区别。
　　秋天是收获的季节，除了粮食作物，再有就是干果梨桃了。核桃、柿子、白梨的产量很大，但一等产品要交给国家，村民分到的只是二等，但每家的京白梨总要分上几大框。柿子一般吃到冬天，大多晾晒在自家的屋顶上，站在高处远远望去，排排红色，错落分明，也给冬日里的村子平添了几分活力与生机。
　　过去时候的雨水充沛，每年的苇甸沟都要多次发大水，这时河沟里的“迈石”派上了用场，以此方便两岸的村民。每到这个季节，傍晚会有一些孩子到水里放河灯，大人则是点了火绳，摇着蒲扇，坐在旁边的石头上乘凉。
　　冬天农闲的时候，村里的劳力大多都是上山割柴、割草或打荆条。各家各户的柴禾垛也是村里的一道风景，过去村里都是火炕，做饭取暖靠山吃山。养猪养羊养鸡则是后来村民的一项副业，积累起来的粪便可以送到生产队里换成工分。
　　到了大雪的节气，村里会把健硕的成年山羊杀掉一批，把肉分给每家每户，于是这个时候，全村的大人小孩也都欢天喜地。倘若队里的牲口有了闪失，杀掉之后，村民也是家家有份儿。
　　腊月是村里繁忙的时候，家家需要置办年货。没有电磨的时候，村里的四台碾子是闲不住的，排队推米推面，或是五谷杂粮。之后是摊“咯吱”、揘豆腐、蒸馒头、蒸年糕……春节是一年的大事儿，过得就是喜气洋洋。
　　之所以是古村，在于它的讲究很多、老礼儿很多。无论人情事往，还是逢年过节，规矩一样儿不能缺少。祖宗该敬重敬重，邻里该情分情分，尽管有些东西现在看来属于唯心，但尊重传统也是一项生活的内容。除了过年时候的对联、门神，五月初五家家的门框要插艾蒿，下冰雹的时候把菜刀仍在院子里，清明的时候，出门的“姑奶奶”（出嫁的女人）不能去坟地，等等。