涿鹿矾山镇民俗协会 李继龙
　　“京津冀协同发展”是党的十八大以来做出的又一重大战略决策，“门（头沟）张（家口）协同发展”是贯彻落实这一国家战略的具体体现。除生态环境建设外，合作发展文化旅游休闲产业具有相当必要性与可行性。涿鹿县矾山镇与门头沟区清水镇在东灵山接壤，曾共同开发灵山景区。追溯历史，门头沟区与涿鹿县同处京西古道文化及经济带上，人口“你中有我，我中有你”；门头沟区斋堂川有“上矾山、下城子及天津”之说。除自然山水外，发展旅游，文化为魂；矾山古镇，底蕴深厚；既有“中华文明发祥地”之基，更有古涿鹿县城、矾山县城、矾山古堡之古韵，“四道关”可圈可点。应加强历史文化挖掘与宣传。
　　矾山堡的四道关称之为行政区，最早可以追溯到唐朝的贞观年间。2004年，东关村在硬化街道时，在一条街道中曾挖出过一块花岗岩石界碑，高约0.5米，厚0.3米，上书“矾山东关界，唐贞观年立”的字样，年号由于不清楚，不知为唐贞观的具体年限。这块界碑在地里埋藏了1000多年，才被后人发现。虽然后来又不知流落何处，但出土时是不少人见过的，能说明矾山这座古堡在那时就有东关、南关、西关、北关之区分。
　　东关是矾山古堡城墙以东的地域，南关则是古堡城墙中的二百户街区为主以南的地域，西关也就是后来的大街村，则是南门以北，东门、西门、北门中的地域，包括西门外崔家楼、章家园、成家院占的几处地方。北关则是北门以北，前河为界的北面。这样就形成了一堡关的格局。唐穆宗长庆二年（822年）唐朝廷设置矾山县时维持了这个格局，县衙就设在二百户内。1958年人民公社化时，因为西部人少，主要集中于古堡大街中，所以将西关改为大街村，没有了西关。一直到现在沿用着东关村、南关村、大街村、北关村这样的四道关的行政区名，这之前曾称为“大队”。
　　东关村应该是后来以种地或买地人较多，所以有很大一部分人自古祖祖辈辈是以种地为生，因此占地面积比较大，最初的街道是以十字街为主向四周扩散，下碾是因为有韩字建的水推磨和水碾子而得名，是东关最北面的住户。旧时东关的牛家是这个村中比较大的地主，而且有几处明清两代建的深宅大院。
　　南关最早是以二百户为主的，在未有矾山堡之前就有了二百户，以张姓人为最多，明清建筑比较多，而且最早的古堡城墙是从二百户开始建的，后南边南门外又建了张家街。“先有二百户，后有矾山堡”之说就说明了这一点。旧时的真武庙和三教寺都建在南关。当年抗日战争时期的日伪军，解放战争时期的国民党驻军和国民党还乡团也驻守在这里。说明这里是一个易守难攻的地方。现存的尹家大院、成家大院、张家大院等院落现依然保存完好。一条南北向的大街，东西几道巷子显示出当年南关古朴典雅的风采。大街也就是古时的西关，主要分布在一条东西向大街两旁，大街上店铺林立，巷子街道南北通行，明清时的古建筑比比皆是，这里的朱家巷、赵家巷、任家巷、成家巷等一条条以姓氏命名的巷子，标志这些人过去曾是这里的一代富豪和院落巷子的主人。所以这个村过去经商做买卖和地主之类的有钱人比较多。后来，1954年5月因修官厅水库从怀来迁来44户193人也安置在大街村成为当时的第七、第八两个生产队。所以四道关中，大街村的人口最多，人员成分也最复杂，各种人员都有，而真正的农民种地的不多。旧时的泰山庙、七圣庙、三官庙、观音堂等庙宇及戏台都集中在大街村，因为这里是商贸中心，也是人们活动最集中的地方。据说，门头沟灵水等村也有人来这里开店铺，做买卖。建国以来，乡镇政府、县直驻镇部门和上世纪五六十年代的矾山地区工委、办事处多集中于此，所以这里是矾山的政治文化经济中心。原来的矾山完全小学，50年代建立的矾山初级中学也设在这里。
　　北关处于以前灵泉河流域的前河和后河中间，是四关中比较小、人口较少的村落，旧时以蒋、王、谢三个家族财力最为雄厚，现存许多老建筑基本上都是这三大家族的。由于这里的水利条件较好，很早以前就有人们以种植蔬菜为主。明代万历年间修筑防洪渠叫北大渠，就在北关村的北梁北边，现在遗迹还在。因为北关种菜的人多、地多，所以地名也以菜园为多，比如西菜园、北菜园、王家菜园等，已成为这个村许多地方的小地名。在北关北梁下的一块地内，上世纪70年代农田水利基本建设中，东关村人们曾经挖出一个古代庙宇遗址，因为建在河边的高地上，人们认为是河神庙。当时八十多岁的老人也说没有见过这座庙宇，说明这座古庙年代相当久远。人们还从庙下面的地窖里挖出大量铜钱，大部分为明代铸造的，挖出有几大筐，据析应该是古代庙宇中的窖藏铜钱库，因为地震或其他原因遗留下来的，但究竟是什么年代的庙、什么庙、什么人建的庙，至今是一个谜。在上世纪70年代农田建施时，北关村北梁上曾挖出许多座砖砌古墓，有的深埋于地下，有人说是汉代古墓。在北梁通往北面肖家堡等村的路上有一个地方叫五里坡，这条路可称之为古道，因为这是明代修筑的一条道路，是当时通往北面各村并过好地洼就村越过庙山梁通往保安州（涿鹿）到张家口一带的越岭道，还有一块明代石碑专门记载了修筑五里坡道路之事。
　　矾山之地自涿鹿大战、阪泉大战之后就有人居住，逐渐拓展为一个比较大的集镇。据资料记载，战国时的赵国曾在燕国的土地上的古涿鹿设浊鹿县，这也许就是最早的县治，治黄帝故城，封乐毅之子为乐闲王，赐地涿（浊）鹿县。乐闲王故后，葬于黄帝城北。汉代置涿鹿县，治黄帝故城。唐代置矾山县治矾山南关二百户，其县衙遗址人称“衙门房”。元代废县后称为堡，称为乡，称为镇，矾山堡就成为人们对矾山四道关的统称，现在还有称到街上去为上堡街去，矾山堡的人口大量增加是明代的大移民运动，这里大部分人是从山西洪洞大槐树下移民过来，也有很多人在以前曾被移民于居庸关以南地区。
　　矾山的南关是唐代置县时修筑的堡门城墙，而二百户以北的城门堡墙，筑于明代大移民以后。二百户有南北两道大门，俗称大南门、小南门；二百户以北筑有东门、西门、北门三道大门，所以矾山堡有五道大门。南关，大街称之为堡里头，东关、北关、称之为堡外头。北关正处于前河后河中间，两条河流从北关村前后流过，矾山堡人们历代人畜饮水的水源就是这两条河流。
　　沧海桑田，星移斗转。历经数百年的风雨变迁，矾山堡的五道大门今已荡然无存，黄土筑的古城墙，大部分已经坍塌或被人为地挖土取尽，只有南关二百户东墙还有一段土墙长满了荒草荆棘，成为历史的见证，像一位苍老的士兵固守在这座上千年的古堡。但是东关、南关、大街（西关）、北关这四道关的名称还一直被人们沿用着，作为历史的记忆而传承。四个行政村组成一个古堡，是历史上先人们留下的足迹，包括很多曾经发生过的故事，都等待着人们去探寻、去发现、去整理，以留给后人。
　　笔者是矾山人，在镇里工作多年，其间曾分管过旅游工作，还曾参加《矾山志》的编纂，对矾山古镇感情至深，虽已退休，但自觉还有一份历史责任。恰逢国家实施“京津冀协同发展”战略，门张两地商讨协同发展之机，提出几点个人建议，谨供领导参考。
　　1．保护和部分恢复矾山堡历史风貌，并申请“矾山文化古镇”名号，打造成文化品牌。
　　2．继续深入挖掘整理矾山古镇历史文化。在《矾山志》基础上，分类编写一套历史文化丛书，拍摄“矾山文化”专题宣传片。
　　3．创造条件，创建矾山文化博物馆，以浓缩、展示矾山古镇悠久、深厚的历史文化。
　　4．招商引资或集资筹建“矾山古堡驿站“，以更好地接待游客。
　　5．整修矾山至灵山公路，尤其是沿线古村街道，开辟灵泉河景区，与灵山景区连为一体，拓展旅游空间，努力使灵山——矾山成为一条旅游线路。