■胡迪
　　提起“抗日”来，不同年龄的人有不同的联想：40、50后因自身或父辈的战争经历，大多想得是日军的种种暴行；60后、70后是在抗战影片的影响下成长起来的，大多回想的是：“红军战士，潘冬子！”那大义凛然火焰般的眼神，或是《地道战》中铿锵有力的进击歌曲；如今，花样不在的80后，例如我，猛然想起的是两件事：张艺谋的电影《金陵十三钗》和抵制日货。
　　2011年底，张艺谋筹备4年的影片《金陵十三钗》上映了。影片讲述了在南京大屠杀中，各色人等都努力保护一群女学生免受日军“蹂躏”。最终，以一群妓女和一个小男孩的慷慨赴难，换得女学生和她们新认的“父亲”——白人假神父的得救。影片反响毁誉参半，但大多数中国观众还是泣不成声，勾起一轮的“反日”情绪。
　　在观看影片之前，我和许多80后一样，嘴里说着“不应忘记历史”，在倡导“打倒小日本”的朋友圈里点赞。可实际上，并不关心慰安妇、731细菌战、重庆轰炸的幸存者。因为，世上没有感同身受。不过好在，还有设身处地一说。憨憨的豆蔻为了琵琶弦冒死追寻而送命，美好的心灵寄托和惨烈的画面，那种仇日情绪一下子就在我心里翻腾。国军士兵们排队当人体炸弹炸坦克。死亡不可怕，可怕的是临死前的恐惧，可敬的是慷慨赴死的坦然，好像不是能够想象的。如果这些国军士兵是我的爱人……仇恨潮水一样突然涌上心头。之后，又在朋友圈里一番新的同仇敌忾。因为，80后的我们既找不到敌对的方向，又耽误我们为柴米油盐精打细算、为衣食住行堆金积玉。浑浑噩噩中，终于有人提出了一个方向——“抵制日货”，醍醐灌顶。
　　印象中，最近的一次大规模抵制日货是在2012年9月，日本“购买”中国主权钓鱼岛及其部分附属岛屿而引发的。事件刚开始，民众还只是去日本大使馆前抗议、在日籍工厂罢工，渐渐地，演变成为“砸车抗日”。一时间，身边有日本车的同胞们人人自危，纷纷在车身上贴上“钓鱼岛是中国的”、把丰田的车标换成BYD，或在后视镜上挂上五星红旗以表明坚定的爱国态度。在朋友圈里，虽然大家都赞成抵制日货，但对于这些私有财产受伤害的车主们，也深表示同情，心有戚戚然。
　　要我说，在经济高度融合的今天，抵制日货很难。望眼公路，多少不属于富豪级别的日本车在奔跑；喜欢摄影的个个扛得都是日本单反；家用电器来自日本的零部件不少于2个。不说多少家庭里日本原装的夏普电视机矗立、TOTO卫浴淋淋洒洒，就是家里趸存的纸尿裤包装上都是一堆不明所以的日文加上一张海关保税区的封条。
　　不吝惜一切地给孩子最好的，是为人父母的本能；尽可能地享受科技带来的生活舒适，是人之为人的特权。这些无关爱国，因为它们都是通过合法渠道、合理购买的私有财产，是受《宪法》（第十三条）保护的。
　　在全球化的今天，经济的高度贴合，使任何所谓抵制日货都是狭隘的民族主义，真正应该做的是教育我们的国民，特别是孩子们，正视历史、尊重历史、牢记历史。例如对活着的慰安妇们精神上的慰藉和无歧视的经济援助，对日军侵华证据史料的整理、保存、公布、教育，对青少年爱国主义的培养，使国民们时刻保持一颗谨慎的心，警惕身边有一只打不死的小强时不时跳出来点火，来破坏我们和平的生活，危及亲人的生命，我们就要把它狠狠地打一顿，并牢牢捆住它！
　　用戴旭的一句话说就是：“和平不光是苦口婆心地劝一个坏孩子不点火，还要准备强行把火扑灭，准备揍那点火的坏孩子一顿。”