(二)
李德新
二、胜泉寺
　　我是珠窝村土生土长的村里人，现今若有人问起“胜泉寺”，多数珠窝村人十分陌生。话题一说起村里的寺庙，村民们会不约而同地想到坐落在村西的“大庙”。在年长人们的记忆中，他们曾经见过村西的大佛殿、老爷庙、娘娘庙、钟楼、多个和尚塔、两个乌龟驮石碑、庙里使用的石臼。上世纪70年代出生的人，对村西寺庙都没有什么印象。很多人知道村西曾经的寺庙，也是从年龄大的人口碑传说的，也是统称叫“大庙”的地方。若说“胜泉寺”，不管岁数大的或是年轻的，多数村民都感觉十分陌生和诧异。
　　村西，人们印象中的“大庙”，村里岁数大的人们见过庙里供奉的佛像、庙宇彩画、钟楼的大钟、乌龟驮石碑、和尚塔等的陈设。这处古庙的佛像、护法神像、庙堂彩画遭到破坏，大致是在上世纪50年代初。那年月，村里为了孩子们上学，解决教室的困难，就把“大庙”里的佛像、护法神画、佛堂彩画都拆除了。
　　“大庙”被毁，最后一次厄运，那是1968年。那年月，村民们的“无知，愚昧”得势盛行，政治上的狂热冲昏了头脑。野蛮代替了理智。错误地将佛教鄙视为“四旧”，把寺庙当作传播“四旧”营盘，大有庙宇不拆不解其恨的劲头。于是，在几天之内就把村西的“大庙”、大佛殿、关帝庙、钟楼、和尚塔、两个乌龟驮石碑都拆除了，只留存下娘娘庙没拆除。可叹550多年的寺院，连同宣德年500多斤的大钟，一并被毁掉。村民们把钟楼拆掉后，把硕大的古钟翻滚到崖岅，推下河卵石铺的大道上，顿时摔裂。最后，又被人抡锤击碎，化成铁水铸成了犁铧。这个地方庙宇被毁后，在70年代后，就变成十几户村民居住的地方，随着岁月的流逝，大庙这个称呼也渐渐地淡忘在人们的记忆中，成为了不为人知的趣闻。
　　追根这处庙宇的由来，不知大庙碑文的，很多人是不会说出一二三的。在2000年前后，随着我的年龄增长，以及个人的业余爱好，我与村里一个长者在聊家长里短的时候，长者透露了一个让我意想不到的事情，他有一份自己亲手抄写的大庙碑文，我听到后，十分高兴。
　　我说：“这个碑刻资料很重要，应保留住，传于后世。”这位长者见我说的正合他意，于是，欣然答应将庙宇的碑文交给了我，我如获至宝。
　　我从这位长者手里接过村西庙宇的碑文，回到家里，反复研读，逐句推敲，加注标点，译成白话文。原来，这个碑文是村里人称为“大庙”的地方，实际叫“胜泉寺”。碑文实为《重修胜泉寺碑记》。
　　碑文介绍了胜泉寺地域胜景，属地管辖，坐势，分布，供奉、僧人，善人，修庙年代，修庙时重大发现，始知建庙时间，建庙化主，善人，主持，碑刻撰文人，碑刻时间一一记述的十分清楚。
　　碑文被译成白话文后，详情文述为：“大山之高，非仙而不靈，水之深非龍而不名，逮夫叢林之廣，僧而不盛此諸事，雖殊而埋則一也。”就此点点数语，清晰告诉人们，胜泉寺选址在高山、河流、树林融为一处的地方。许多僧事不盛，不是白浪费了这里的胜景了吗！
　　“在順天府宛平县之西，社名青白口村曰朱窩，有古刹寺曰胜泉寺。”这简短的几句，告诉人们，胜泉寺的属地管辖的具体详情。以碑文形式，记载了村里最早的称谓，即朱窝村。应属正史记载。胜泉寺，在明朝正德十三年，碑文就称其为古刹寺庙。
　　此寺坐北朝南，山峰对峙，如插笔当门，水流若操琴，意指永定河水，在胜泉寺门前流过，四季各异，有时如野马奔腾，有时柔情绵绵，有时溪水叮咚响，悦耳动听。大自然的高山峡谷，河床中大小石头与河水泳动，相互协奏，发出的不同音律，犹如音乐家在操琴。庙前的山，一座座挺拔地矗立着，寺庙的后山，如铁垛一样遮围着四灵，此处是六合清宁之古庙。不用分辨朝代多长时间。正面有小堂一所，内有观音像，二八圣僧之像，依次而修。首立山门，中立佛殿，左有伽蓝堂擁护，右有祖师堂在旁，观音殿，僧室、厨房。年头久了，被风雨摧毁。
　　有僧人成慎同，善人安喜，募众捐資，招集工匠，重修胜泉寺时，在正殿瓦脊中，拾有一木牌，上面有字，始知此庙是宣德年間，四月二十六日建造。比丘妙德为化主，善人李福成、李福海为功德主，羅有僧人“明通”为主持。僧人圆寂后，后来的僧人都是本宗一派，庙宇香火未穷。僧人喜欢山至此，相隔100余载，原本无有碑记，其实为将來之眼目，乞求雕刻成碑文为记，不能只有世俗创业者有子孙承继。佛事也借先人之力，不枉僧人徒孙付继者，亦然，今德公开山通公主持，佛籍留下来接连不断地继承，早晚领着众僧焚香诵经，以表祝贺。
　　为巩固祈求香客民众的捐物，咸受其益，以求安宁，莫非二僧人生平守戒精严，使后代子孙受很长远的影响。
　　谨慎地按经义被称赞的僧人云佛子住在此地，则是佛学常用在与其中，坐卧修行佛经行里，一僧人“子材”自谦非能善文，因有人乞求，再次不顾献丑，以文记之。
　　碑文撰写于正德十三年，即1518年戊寅，阴历二月中，湖南僧人自称云水乞正子，佛号称了空撰拜。三、碑文是最好史证
　　1、圣泉寺重修碑记中证实，圣泉寺，在碣石村大峪沟，始建于金代明昌年间金章宗，修复于中統三年”，碑刻于大明正德壬申1512年，说明圣泉寺的古老，至今有826年。又可印证，碣石村的地域存有人类生存比较久远，应早于建庙很多年，称其碣石村为古老村落，碑文可证。
　　2、圣泉寺名字的由来，碑文中已言明，因“龙湫”而得名，说明在远古的时候，碣石村地区，由于雨量大，地下水充盈，地表水汇聚，山水由上倾下，形成瀑布，九曲狂泻，水流异状，形似龙腾。水聚有潭，掘地成井，多之七十二，碣石村久负盛名。
　　3、胜泉寺碑文中证实，胜泉寺始建于大明宣德年四月二十六日，庙修于明正德十三年（1518年），是一处古老寺庙。印证这个地方有人类繁衍生息，应早于大明宣德年建庙的时间。从明史中了解到，明朝从洪武皇帝病逝（1398年）到宣德皇帝初登皇位年1426年，历经28年。在这期间，先后经历过永乐皇帝先后八次的大规模的官方移民事件。珠窝村人，祖祖辈辈先后口碑传说，祖先是由山西洪洞县大槐树来的，重新成村于此，应该是不争的事实。经推算约有610多年。
　　4、胜泉寺的名字，从碑文中得知，这一古刹的名字，源于坐落的地方，与高山、河流、森林融为一处。从现在遗址中，仍可领略奇景异处，这一水岸庙宇，矗立在永定河北岸的高处，在寺庙坐落之地，可欣赏到高山的挺拔，河水的荡漾，四季河水绕村而过的变化，静听河水流动如操琴的场景，悠然让人欣然动情。庙宇靠山的寺漥梁，虽然，经历了数百年的风光岁月，饱受战争魔鬼的破坏，四季常青的翠柏，仍然让人赞美。两棵古槐为僧人和香客遮挡着阳光，使庙宇显得十分凉爽，宁静，典雅。遐想到古刹隐身在满山翠柏中，僧人们诵经，清静修行，心迹忘记了尘世的熏染。这一胜景，令人陶醉，让人想起古人的名言：“山不在于高，有仙则灵，水不在于深，有龙则名”的佳句，令人备感沉醉
　　5、碑文中最有价值之一的印证，就是告诉了世人，久远的村落，初始名字叫“朱窝村”与现今的名字有所不同。
　　6、胜泉寺：钟楼未拆除时，宣德年间的古钟，在铸造之时，就将许多人名铸造在上，村里许多人都见过，李姓居多，也有别姓，人名首位称为李进荣。大钟虽已被毁掉，现今解释大钟上，如繁星般的名字，布满整个大钟，一种推测，肯定与村里人有着密切关系，另一种推测，与修庙捐资有密切关系。虽然，村里人的先人们一直把李进荣，称为珠窝村人的始祖，而且，一些家族的家谱，也把李进荣称其为始祖，可无有其他史证资料，称其别故。可叹，大钟被毁，不容考究，千古遗憾。
　　7、两块碑文，十分全面地诠释了两个寺庙的由来，寺庙名称的起始缘由，也诠释了碣石村、珠窝村，虽同为古老村落，但各自成村的时间有先后，两村相距10里。无论从什么角度考证，历史上也没有同为一个村的机缘。过去，一些人称两村同为一村，实为牵强，误导后人。注 释
　　1、香房：是指佛所住之房舍，以及附属佛殿之僧房。香房又称作香室、香殿、香台、净香房、香积殿、香库院、清净香台。
　　2、金章宗：金代年号
　　3、乡老：《周礼》官名。地官之属。掌六乡教化，每二乡由三公一人兼任。
　　4、朔旦：旧历每月初一
　　5、大明正德：朱厚照，出生于公元1491年，公元1505年即位，到1521年病死，享年31岁，在位17年，年号为明正德皇帝
　　6、明正德壬申：即：1512.年
　　7、龙湫：瀑布
　　8、四灵：麒麟，凤凰，龟、龙
　　9、绳绳：接连不断。
　　11、珠窝村“胜泉寺”的石碑，一共两块，现今一块残损的石碑，存放在村里场院旁，原为猪圈的路边上。另一块，深埋在村东学校门口的厕所附近的地下。
　　12、寺庙的碑文，史证资料非常珍贵，圣泉寺的碑文原为古文，在译成白话文的过程中，得到李志民老师的真诚相助，在此表示谢意。 (完)