晚上，很静，我喜欢在这静静的晚上，一个人静静地读书。一个人斜倚床头，手捧那部书，细细品读。喜欢那墨香中夹着脂砚精辟的朱字眉批，好似脂砚也陪我一同阅读。两册书，利用早晚时间不觉已读完一册了。这部书，好多年前便仔细阅读过，那时便十分喜欢。随着时光流逝，岁月变迁，现在仍喜欢，没有改变。好似我的情感，经过岁月风雨的漂洗，不但没有褪色，反而情越浓厚，越来越觉得它的珍贵和美好。这部书，亦是如此，重新读来。越来越觉得书中人物亲切，感情真挚。脂砚谓之重评石头记，我谓之重读红楼梦。虽然都是重复工作，但意义不同，脂砚是辛勤工作，为后人留下珍贵和精辟的评论，为研究红楼梦留下最原始的宝贵资料。后者呢，骑在古人的肩上，在潜心阅读，是消遣，是享受。真要好好感谢一芹一脂，是他们的一血一泪，让我感受到如此的艺术熏陶，心灵上感受到如此的震撼，久久难以忘怀。
　　窗外，好像断断续续地飘落着零星小雨，在敲打着窗子，虽然挂着窗帘，我仍能感觉到。读到书中的情节，似曾相识，虽然相隔时间许久，但心中仍留下很深的印记。晴雯撕扇，千金难买一笑，宝玉竟如此痴情；金钏之死，含冤烈女之举，只因宝玉一句玩笑；宝玉挨打，本是严父教子恨铁不成钢，惊动园中多少闺秀；宝钗送药，细微之处令人动情；黛玉偷哭，谁在牵挂痴呆之人。偏不信那金玉姻缘，宁要木石山盟。偷偷让晴雯送上两块手帕与黛玉传递真情，黛玉题帕诗写满斑斑泪痕。那些人，活灵活现，入情入理，情真意切。读来如入其境，如融其情。
　　读困倦了，随手关灯，想着书中那些人一起入梦，梦中仍不忘宝姐姐的端庄稳重，黛玉的小性和敏感。一钗一颦，不知谁更温柔，谁更可爱？夜半醒来，见爱人一只胳膊早已露在绣被外面，担心受风，小心掀起被角给她轻轻盖上。关灯，再次入睡，重新进入甜蜜梦乡，梦中写诗红楼幽梦长，诗句朦胧意境难忘。红楼之谜，谁能解开？
　　甲戌本为什么只有十六回？并且还不连续，为什么缺少第九回至十二回？那么，曹雪芹最初《红楼梦》是如何写出？难道不是按顺序写到八十回？为什么写到二十二回曹雪芹便泪尽而逝？庚辰本曹雪芹只写了七十八回，写到《《芙蓉女儿诔》便无下文，不知何因？曹雪芹写到此便终止了。那么，七十九回至八十回又是谁续写？庚辰本第二十二回：“暂记宝钗制迷云：朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦待女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日夏年年。阴荏须当苒当惜，风雨阴晴任变迁。”【庚批】：“此回未成而芹逝矣，叹叹！丁亥夏，畸笏叟。”难道曹雪芹《红楼梦》仅写了二十二回？
　　石头记脂评本达十余种之多，脂砚斋到底是谁？有人说是曹雪芹的堂叔，有人说是曹雪芹的续妻李氏，有人说是红楼梦书中史湘云的原型。那么，为什么最初红楼梦的手抄本都叫《脂砚斋重评石头记》？刘铨福收藏《石头记》有两条跋：
　　“此本是《石头记》真本。批者事皆目击，故得其详也。癸亥春日，白云吟客笔。”
　　“脂砚与雪芹同时人，目击种种事，故批语不从臆度。原文与刊本有不同处，尚留真面。五月二十七日阅，又记。”
　　从刘铨福的跋语中我们知道：脂砚与雪芹是同时代人，目击种种事，知道得也很详细。那么，脂砚与雪芹又是什么关系？是夫妻，是红颜知己？一芹一脂，很让人心动，很让人着迷，又是何种密切关系？谁人知道？
　　庚辰本脂批处脂砚斋的名字都被删去？畸笏叟又是谁？有人说与脂砚斋是一个人，有人说他曹雪芹的堂叔，他批注石头记时为什么把脂砚斋的名字统统删掉？是迫于当时的政治压力，还是有其他不可告人的目的？还是想让脂砚斋在历史中永远消失？谁人知道？
　　雪芹晚年贫困潦倒，陋室空堂，贫穷凄凉，中年丧妻，晚年丧子，怀才不遇，风尘碌碌，一事无成。他性格孤傲自负，常常是借酒消愁，在这种贫穷愁苦的心境下，感时伤怀，又感叹当时社会的世态炎凉，十年辛苦，断断续续地用血泪写了这部红楼梦，来抒发自己郁闷的情怀。但是，由于生活境遇和社会环境的原因，他的红楼梦并没有写完，梦断红楼，泪尽而逝。
　　因雪芹生平资料和当时写作红楼梦的资料非常少，因此，红楼梦诞生二百多年来，也留下许许多多谜团难以解开。不管是“考证派”，还是“索引派”，都不能拿出满意的答案。所幸的是我们现在能读到甲戌本、卯已本、庚辰本这样珍贵的早期手抄本，虽然残缺，但我们能看到红楼梦的一些真象。历史的烟云已经逝去，留下如云雾一样的谜团。柴华林