“红了樱桃，绿了芭蕉。”这是南宋末词人蒋捷乘船经过吴江县时所作的《一剪梅·舟过吴江》中的最后两句。全诗为：“一片春愁带酒浇，楼上帘招。秋娘度与泰娘娇，风又飘飘，雨又萧萧。何时归家洗客袍，银子笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”
　　诗中用“点”、“染”结合的手法，通过对“酒楼招帘”、“秋娘度——吴江渡”、“泰娘娇（桥）”、“疾风”、“暴雨”、“客袍”、“银子笙调”、“心字香烧”等典型景物和情景的层层渲染，发出了“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”的感慨，抒发了对时间飞快流逝的感慨和久客异乡思归的情感。确实，时间转瞬即逝，樱桃刚刚熟透，芭蕉就开始变绿了，时间不等人啊！
　　然而，对于时间的流逝很快，每个人的感受和理解也不同。
　　《庄子·秋水》描述了这样一件事：庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往请他做官。他们对庄子说：“希望您出来做官，用全国的政务来劳烦您。”庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”庄子说：“你们回去吧！我宁愿像龟一样在烂泥里拖着尾巴活着。”庄子对时间的流逝没有丝毫的急切和惋惜，宁愿在烂泥一样的环境里平平静静地浪费自己的一生，也不愿意“让国家的政务”束缚和羁绊自己。人们往往认为庄子这样做是因为他早已洞悉了世间万物从孕育到生成、从生成到成熟、从成熟到死亡的规律；认为他这样才活出了一个人的境界，并且是一种超凡脱俗的、与世无争的境界。
　　我们暂且不去讨论庄子这种观点的是与非，但是笔者认为，要是现今社会中的人都抱着这种态度生活，就是对现实的逃避，是对时间、对生命的浪费。
　　如果人人都像庄子一样，“宁愿像龟一样在烂泥里拖着尾巴活着”，让思想上的惰性和行动上的惰性浑然一体，且不说为了国家和人民去奋斗，就是为了自己过上美好幸福的生活，也不愿去奋斗，只知坐享其成，总希望有一天天上会掉下一个大大的馅饼，并且正好掉进自己的嘴里，那么，我们的社会就无法前进了。
　　有一种人非常珍惜时间，对于时间的飞快流逝非常惋惜，他不愿像龟一样在烂泥里拖着尾巴苟活着，他希望出来做官，愿意用全国的政务来劳烦自己。但是他的愿意出来做官、愿意用国家政务劳烦自己的动机，却不是以积极的心态为国家政务出力，不是为了全心全意地报效国家，不是为了给国家做出巨大贡献，而是以国家政务作为满足自己私欲的工具和中饱私囊台阶。他们一心想的是自己，他们不知自律、不懂自律，这样的人还不如一辈子待在烂泥潭里拖着尾巴活着。因为他们做的事情越多，给社会造成的损失就越大。
　　还有一种非常珍惜时间，不愿像龟一样在烂泥里拖着尾巴苟活的人，他们也希望出来做官，愿意用全国的政务来劳烦自己。但是他们希望出来做官，希望用国家政务劳烦自己却是为了报效国家，是为了全心全意地为国家做出巨大贡献。
　　两种目的、两种心态，折射出了两种生命的意义和境界，一个伟大，一个渺小。
　　具有伟大境界的人将在人民心中留下永久的丰碑，这丰碑将世代相传，永远不朽；渺小的人则将在人民心中留下永久的骂名，这骂名也将世代相传的。
　　“……流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”时间对每个人都是公平的，时间也是转瞬即逝的，用积极的心态投身于现实生活，在短暂的人生中，多为国家和人民做好事，是我们应该提倡的思想境界！石明廷