读者一看到这篇文章的标题就会情不自禁地坠入追根问底的思绪之中。如这两处不为人知的庙宇在什么地方，庙宇的名字，第一个字为何音同字不同，一字之差蕴含着怎样的趣闻。
　　谈起“圣泉寺”与“胜泉寺”这两处庙宇的坐落，笔者并不是故意卖弄玄虚，吊读者的胃口，实话告诉人们，这两处庙宇并不在繁华的闹市，却是隐身在北京西部的深山之中。分别同在雁翅镇地区，彼此相距十里远，圣泉寺在碣石村，胜泉寺在珠窝村，两村虽同为古老村落，人居成村年代，却各有不同，人居姓氏来源，亦然，也各有不同。究其寺庙的名字，第一个字为何音同字不同，一个个不同的悬念，让读者们越琢磨越觉得“古村落”这壶老酒，让人品起来，深感酒味厚重，飘逸着陈酿久远的味道。为把这尘封许久的事情搞明白，以此先说服自己，也给世人一个解读，我思之许久，还是应该从这两个寺庙遗存的史料中查找答案。我首先想到的是“圣泉寺”、“胜泉寺”各自的碑文，我断定碑文的内容一定不会雷同，是研究两个庙宇不同之处的重要瓶颈。于是，寻找这两个庙宇的碑文，就成了我刨根问底的突破口。一、圣泉寺
　　今年7月的一天，我与同村的两个村友，开车来到了碣石村，走到了一个叫大峪沟的地方，在杏树林中，找到了一块横躺在地上的汉白玉石碑，我急忙用相机拍下了这块石碑的照片。从石碑上刻有的文字上，由上而下地看瞧，《重修圣泉寺碑记》碑刻的内容，以及文刻字迹，清晰可见。虽然，当时我还不能把碑文全读下来，但我已知道了碑文记述的梗概内容，我尤为欣喜。我在放石碑的地方，站立着抬头向四处张望，我特别想在这个地方看看与圣泉寺有联系的其他东西。张望了一会儿，却使我很失望，只见石碑附近空荡荡的，唯有许多大杏板树，在微风中摇摆。
　　于是，我问同去的村友，你见过圣泉寺的庙宇什么样吗？
　　村友告诉我：“我是在碣石村出生，在碣石村长大的，从小就没有见过圣泉寺的庙宇是什么样！不但我没见过，就是比我年龄大的碣石村人，也没见过圣泉寺的模样。碣石村许多上年纪的人，在很久以前，也只是见过大峪沟遗存的，寺庙的房基、断墙、残壁，碎瓦、破砖。”
　　我在石碑躺着的地方，就像考古似地细细地瞧看，只见地上的石碑和碑座分离两处，碑座埋在土里，仅露着15公分左右，碑座上的石槽，有一尺多长的破痕，斜着，一看就知道是人为铁器破坏的。见此状，我内心中发问自己，在这山坳里，圣泉寺究竟有何耐人寻味的来历？我用眼睛扫视着地上的石碑、碑座周边。在梯田的地堰上，我看到微微发红的泥土包着石墙的残壁，其他情况再也看不到什么！要想知道圣泉寺的由来，看起来，只可把心思寄托在石碑上的碑文，来诠释破解人们许久的悬念。
　　回到家，我将相机拍到的“圣泉寺”碑文照片，放到电脑桌面上，将字放大，一个字一个字地研读。又将碑文内容全部打写成文，加注了标点符号，将繁体字变成了简化字，才基本清楚知道了圣泉寺碑文的全部内容。但碑文中仍有些文字被人为击打后，留下的破损文字以及自然风化等因素，造成的一些字迹模糊，难以辨识。碑文里有十几个字，属于古时文人曾使用过的字，而今却不是常用字了，经查阅字典，我也没找到究竟念什么的答案。真正读懂碑文，准确理解碑文，不留任何悬念，还拜求了老师，使难懂的字得到了破解。
　　寺的碑文是古代文言文，我加注标点后，被译成白话文后，碑文告诉世人的内容是这样的。
　　圣泉寺，坐落在顺天府宛平县之西有个地方，称之为青白口社，再往西有个风景优美的地方。“圣泉寺”僧人相传，因这里有个瀑布地方，山水由上而下，九曲狂泻，犹如龙腾奇状，故而得寺名。又觉“剑锋”的解读有误，即“圣泉寺”始盖建于金，元代又修，查考图书和文籍，亦不可信。后来，有一个老僧人，因浇地灌畦，偶得一尺多的铁柱，经磨洗后，上面隐隐有文字。因为，岁年久远，被泥土侵蚀，所以，字迹模糊。虽不能读得齐全，可唯有“明昌二年蓋造，中統三年重修”，这些字迹较真切。这样，人们才真知道了这个寺庙为古刹，以前，僧人相传之说，并无错处。略考诸史，金代明昌年间（1190——1196，共7年）盖建。元代开国皇帝忽必烈（1260年即位为中统年），这个寺庙又经过改建，距今（1512）已有两个甲子年（120年）。
　　洪武皇帝朱元璋灭元至今，又经历200余岁，这期间，曾遭受过元兵季节性对庙宇的破坏，事过今迁，物改世异，庙宇损坏特别严重。圣泉寺，又经山高气寒，风雨侵蚀，屋檐颓败，墙壁坍塌，庙的柱子也不能支撑。今主持宝上，有意修复，意欲扩大，三年多时间，心力交瘁，一点点积累钱财。
　　到期完成，内外安排得当，圣泉寺修建得很完好。虽然，庙宇殿堂仍然如旧，但是修葺补弊的功劳是不可掩灭的。并且，又重新盖了一座伽蓝堂，以及方丈僧房和香房厨房很多间，都是从前所未有的。
　　修建寺庙花费，金银以两计算若干，谷物以担计算若干。畚箕、斧头之后，按施工日子计算若干。出于主持上人的十分之三的，化斋他人的十分之七，又考虑到寺庙的久远将不能继续维持，购置田产，积存谷物造册，把收支即时登记。
　　为使庙里的徒弟守住寺庙，不使庙宇毁坏，激励勤勉。主持法号上人，宝币无尽，姓王叫福能。也是本县的老百姓。上人从小住在大慈仁寺，僧人徒弟以他为榜样，师父戒律很严，远近僧侣都服从他的教诲。所以，乡老韩英、刘能、韩文惠等协助他。全是上人平时所作所为导致，假如宝上人不是僧人中白眉毛的人，为什么他记忆略知一二。令他回来以后，把这件事刻在石头上。山川之美，境界之奇，我有闲暇时踏上这块土地，游览它的胜景，未能描写。让进士及第翰林院侍郎计五晴刘瑞，写初建大慈仁寺，文笔功底记述较好，首写有幸听到。
　　如来大法。广开方便之门，懂得恩惠广泽，常忆劫难之苦，报答主持，僧人诵读经课，朝拜暮礼，报国利民，永远把这寺庙作为积累善行德地方。不忘记了它是一块布舍的宝地，可不是积善做福的地方。如是那样，今生空过一场，告之。
　　碑文刻于大明正德壬申岁仲莫（夏）朔旦（1512年）5月初一 (未完待续)李德新