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　　燕家台村坐落在清水镇北沟。这里与黄帝战蚩尤的涿鹿只有一山之隔，曾经出土过商代窑藏贝币，有元代丘处机、尹志平议建的道观——通仙观遗址，有明清设置的军事隘口，有义和团“扶清灭洋”的真实故事。这里还是平西抗日根据地的中心活动区，出过很多古今名人。东西龙门涧已开辟为京西大峡谷，成为闻名遐迩的旅游区。因此，燕家台村的名字，越来越为人们所熟悉。那么，燕家台村到底有何来历？其村名又有哪三说呢？
　　一说燕家台。据元代至元二十八年（公元1291年）所立《重修通仙观碑铭并序》记载：“附宛平县之北二百里许，乡曰斋堂，堡为清水，有观曰通仙，实清和大宗师旧隐也。其地上据墨云山，下瞰黑龙潭，百谷（古与峪通）涧出其东，龙门洞辟其西，景物瑰奇，草木丛茂，真隐士之所栖处，俗呼为燕家台焉。”燕家台的名字在碑中出现，至今已有700多年了。
　　二说晏驾台。有关的民间故事早就流行于斋堂川，而以文字形式出现则是1983年中国民间文艺出版社出版的《北京风物传说》一书中，由赵永成口述，李淑敏整理的故事：“燕家台与晏驾台。”原文如下：
　　“京西斋堂川儿，有个村子，叫燕家台。村的东面有一条涧，叫东龙门涧，村的西面也有一条涧，叫西龙门涧。这两条长长的涧水，就像两条龙，一左一右，把燕家台托了起来。人们都说这是二龙戏珠的宝地。
　　燕家台风水好的消息，慢慢地传到皇帝耳朵里，皇帝正要采坟地，就要亲自到燕家台来看看。这下，村里人可急坏了。大家商量要想一个法儿，绝不能让皇帝占去这块宝地。村里有个教书的杜先生，识文断字，比别人的主意多，大家就去找他想办法。
　　杜先生知道了这个事儿，他想了想说：“有了。咱们村不是叫燕家台么，我们把它改成晏驾台。皇帝就怕晏驾，他一看就不会再来了。”大家觉得这个主意好，就在村口的大石头上，写上“晏驾台”三个大字。
　　这天，皇帝带着文武百官，浩浩荡荡来到了燕家台。刚到村口，皇帝一眼就看见大石头上的“晏驾台”三个大字，顿时变了颜色。这时，村里传出了山歌：“晏驾台，晏驾台，皇帝老儿住下来，一月二月瘦成柴，三月四月买棺村，五月六月天气热，尸体（首）烂了没人埋。”
　　皇帝句句听得真切，差点昏了过去。他一迭声地说：“回宫，回宫！”便头也不回急忙忙逃跑了。
　　皇帝走后，村里人又把“燕家台”的大石匾抬了出来，挂在了村头门楼上。“燕家台”还是燕家台。那支山歌呢？原来是村里人编的，后来也就流传下来。
　　三说二龙台。据《门头沟文史》第九辑刊登的由赵森林编写，后经赵正有、吕仁根据原稿整理的文稿《燕家台叫过“晏驾台”》中说：“1956年，我在燕家台当党委书记工作期间，听到了当地人民智斗皇帝的传说。了解到“二龙台——晏驾台——燕家台”村名演变的来历。”并说与赵永成、《北京日报》记者，在张仙港的第二洞中的一口磬上找到了“晏驾台”三个字。
　　笔者认为，燕家台的名字出现在700多年前的元代石碑上，是确定无疑的，而二龙台之名是根据两条龙门涧附会出来，“晏驾台”之名则是伴随皇帝采坟的故事而编纂出来的。不论磬上有与没有“晏驾台”三字，都应该是元代以后或近十几年旅游升温，聪明的燕家台人或热情的文人们编出来的故事。而燕家台村名则应是源于这里最早的居民姓燕。赵永高