赵永高
　　众所周知，“大道为关，小道为口”，合称“关口”。在京西沿河城至小龙门一线的明代内长城线上，有一处较大的关口，叫天津关，位于柏峪村北、黄草梁上。从柏峪村至天津关的古道上，有处地名凤凰崖，东侧原有一座小庙，叫作“令公庙”。那么，“令公”指的是何人？缘何有此小庙呢？《军户村落——柏峪》一书说，修建令公庙，崇拜杨家将。这是军户村落的特点之一，也是京西人民爱国情怀的体现。
　　“令公”是谁？姓杨，名业，杨继业，山西太原人，人称“杨无敌”。官至建雄军节度使，后归顺了宋朝，升为云州观察使。据《宋史·杨业传》说，他被俘后“乃不食，三日死”。就是说，他被辽军俘后坚决不投降，绝食而死。关于杨家将的故事，早在北宋中叶就已在民间流传，著名文学家欧阳修就曾称赞杨业、杨延昭“父子皆名将，其智勇号称无敌，至今天下之士至于里儿野竖，皆能道之。”宋元之际，杨家将的故事就编成了戏曲，搬上舞台；到了明代，又被编成《杨家将演义》，《杨家将传》以小说形式流传。这样一来，杨家将就从历史人物变为了文艺形象，仅戏剧就有360出之多。杨家将的人物，也从杨业、杨延昭、杨文广等历史有据，被人们按照自己的理想和愿望塑造起来。于是，有了杨家七郎、八姐九妹、杨门女将、百岁挂帅、破洪州、十二寡妇征西以及《辕门斩子》《李陵碑》等，也就有了开头讲的“令公庙”等民间建筑和妙峰山里的“六郎转塔”以及大村那边的“撂子台”、“养儿峪”等杨家将传说。
　　关于杨家将的故事，还有一个“三关口”的位置问题，应该说说。杨家将把守的“三关口”，说法不一。有“山西三关”之说，也有“河北三关”之说，均在今北京的外边。在此想说的是，不管“三关”在哪儿，京西建有令公庙，传有杨家将的故事不必争其历史事实，而说明的是对杨家将的崇拜，这是确定无疑的。