赵永高
　　灵水村出过举人，所以被誉为“京西举人村”。我们为举人村出过村书，办过图片展，拍摄过纪录片，接触过村中老人上百个，听到灵水村的古人故事、名人趣事、奇人怪事、善人善事可以说是多多带少，所以归纳总结出了《灵水八德》，发表在了《百花山》杂志2012年第二期的53页上。原文如下：
　　中国历史文化名村灵水，俗称京西举人村。传统公德，教人行善；简而言之，是为八德。
　　一、核桃晚打
　　核桃不熟仁不满，买卖双方两枉然。
　　忠厚传家讲实际，核桃晚打不欺瞒。
　　二、猪鸡圈养
　　农家种地养生灵，公私常处矛盾中。
　　猪鸡圈养办法好，既增收入又卫生。
　　三、君子不争
　　甲午举人刘增广，“君子不争”题碾房。
　　细想世间纷争事，千办万法在一“让”。
　　四、龙池“三禁”
　　八角龙池净水源，“三禁”碑刻立旁边。
　　灵水祥瑞禁污秽，环保意识代代传。
　　五、共喝秋粥
　　你出米来他拿豆，共喝秋粥庆丰收。
　　邻里难免有磕碰，开心之语泯恩仇。
　　六、爱心捐助
　　汾州知府刘懋恒，捐粮赈灾留美名。
　　人人都把爱心献，何愁中华不振兴！
　　七、诗书继世
　　科举取士隋唐开，诗书继世传下来。
　　灵水村里多名士，为有国学育人才。
　　八、生财有道
　　八大商号京津开，灵水儒商名中外。
　　发展经济增实力，生财有道诚信来。
　　时逢贯彻“践行社会主义核心价值观”之际，我们选择“灵水八德”中几则小故事录后，以见我国的优秀传统文化其来有自；以证我们归纳总结的“灵水八德”应该传承。
　　其一，刘懋恒爱心捐助
　　灵水村人汾州知府刘懋恒爱心捐助灾民的事，发生在清代康熙年间，见著记载的有如下几次。
　　一是《宛平县志》记载：于康熙七年（1668）十月内水灾，捐谷2700石。
　　二是《宛平县志》记载：又于康熙二十一年（1682）二月内旱灾，赈济饥民，捐谷1000石。
　　以上两次捐助，在清末的《齐家司志略》中亦有记载，是“刘懋恒继承先大人之志，前后捐谷3700余石，得活万余人。”刘懋恒墓碑中亦有此说。
　　既然刘懋恒是“继承先大人之志”，那就是传统了，他爹又怎样呢？这就是我们说的第三点了：“清顺治初年，大饥。其父刘应全捐家资数千金，以赈贫困。”除上之外，还有他在山西任上捐助事宜如下：康熙二十八年（1689），山西发生灾荒，先生（刘懋恒）将自己的俸禄几乎都救济了百姓，并且拿出家财，令下属各县统计人口进行救济。依靠赈济得以活命者六千余人。
　　刘懋恒爱心捐助的故事，告诉我们，要坚持两有：一是有钱，二是有心。
　　其二，刘增广“君子不争”
　　灵水清末甲午科举人刘增广也是个传奇式人物。他在京西留下了4块碑文：一是牛战村的刘氏家族碑，立碑年代为民国五年（1916）；二是光绪二十三年（1897）立于军响村天仙圣母庙中的重修碑记，由童生谭兴让创稿，“灵水村举人刘增广敬书”；三是光绪三十二年（1907），木城涧重修玉皇庙办学碑，由刘增广撰文，所题名衔是“顺天举人山西调署吉州知州侯补府刘增广。”还有一块是将已作礼堂台阶石的石碑翻过辨认得知的，系民国二十二年（1933）额题“有志竟成”的兴修水利碑。其碑刻有民国国旗和国民党党旗，区内暂时无二。碑由灵水举人刘增广撰文。
　　刘增广丁忧在家，多处任教，不仅是桃李满天下，文章遍京西，还有几个观点值得深读。
　　一是“君子不争”，这是他题于灵水碾房的一句警语。直言相告，推碾要有“先来后到”，不可争碾。进而想到，兄弟姐妹，应该互帮，不可争产；邻里之间，和睦相处，不可争那“房根角”与“地头子”。再展开来，进入社会，不管是同事相处，还是人间往来，都应以诚相待，形成和谐社会。刘增广的“君子不争”，就是京西版的“六尺巷”说。表述“六尺巷”故事有四句小诗为证：
　　“千里修书为一墙，让他三尺又何妨？
　　长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
　　据说，毛泽东在1956年11月30日接见原苏联驻华大使时，就曾引用过上述最后两句，可见“君子不争”在很多地方是应该提倡的。当然了，触及红线，原则问题还是要争的，这就是“君子有争有不争”的辩证关系。
　　二是猪鸡圈养，这是解决公私矛盾的极好办法。举人刘增广深知，养猪养鸡，是农村家庭增加收入之法；鸡猪上街，到处拉撒，不讲卫生，又与环境不利。他不仅倡导“猪鸡圈养”，而且从我做起，导演过“自猪上街，按规被罚”的喜剧一场。事情是这样的：
　　他将自家的猪故意放出，然后让家人往回追赶。逮住之后，当着众人之面，自认受罚并且将猪宰杀，将肉分给大家。从此，“猪鸡圈养”的村规，家家认真执行，形成了“猪鸡圈养”，街道清洁的良好卫生环境。