对于国人而言，鲁迅的名字可谓家喻户晓，鲁迅笔下的《狂人日记》《阿Ｑ正传》《祝福》等更不陌生。然而，谈及鲁迅文化、鲁迅思想、鲁迅精神以及在21世纪的今天具有哪些意义，仅用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”等来解释，真的很肤浅。1940年，毛泽东在《新民主主义论》中曾指出：“鲁迅是中国革命文化的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”那么，鲁迅给我们到底留下哪些物质和精神遗产？鲁迅文化、鲁迅思想、鲁迅精神体现在哪些方面呢？周海婴、周令飞著《鲁迅是谁？》作出了较为全面客观的阐释。
　　《鲁迅是谁？》一书，首先在《鲁迅是谁》、《鲁迅姓什么》和《让鲁迅回家》中，与读者探讨并阐述了鲁迅的精神与人格特点、鲁迅留下哪些物质与精神遗产、鲁迅精神需要回归中华民族等问题；同时，以备忘录形式详细介绍了2006年至2007年“鲁迅是谁”全国巡回展，80年来鲁迅纪念活动，民国以来中小学教材里的鲁迅作品，近百年鲁迅著作、研究著作、论文出版，鲁迅纪念馆、景区遗迹、商标注册域名网站、影视作品等相关产业，鲁迅家族简表，鲁迅家属捐赠物品清单，有关鲁迅著作权、遗产继承、商业纠纷维权回顾等。此外，还实录了媒体对周海婴、周令飞父子访谈报道，辑录了学者陈丹青、钱理群、张梦阳的“鲁迅是谁”文章。用周令飞《代序》中的话说，作为鲁迅家属与学者所以追问“鲁迅是谁”“鲁迅姓什么”，不断呼唤“让鲁迅回家”，就是要呼唤国人“进一步发扬鲁迅精神，努力让鲁迅全面回到全民族这个大家。”就是“试图经由一个失去的灵魂，回顾20世纪中国的新文化运动，检视今天的种种文化现象，思考鲁迅思想对21世纪中国和世界的意义。”
　　《鲁迅是谁？》一书告诉我们，从1923年开始鲁迅文章就已进入中学课本；1913年至2010年出版的鲁迅著作1240余部，人民文学出版社出版过4个版本《鲁迅全集》；学术研究著作、论文成千上万篇（部）。由国内到国外，凡鲁迅行迹所至，都建有鲁迅故居、遗迹、纪念为名的博物馆、纪念馆。1928年伊始，根据鲁迅著作改变的《阿Ｑ正传》《祝福》《狂人日记》《祥林嫂》《伤逝》等影视作品，经久不衰。鲁迅逝世后，其家属向国家捐赠的鲁迅文稿、译稿、日记、书信、辑校古籍、辑校石刻，以及藏书、拓片、中外版画、作家手稿、聘书、证章、衣物等达上万件。以上种种，不仅说明鲁迅作品具有深刻的思想性、艺术性，具有非凡的影响力、感染力，具有很高的历史文化价值，关键在于鲁迅以其人格精神、文学手法揭示了那个军阀混战、党派纷争、积贫积弱、民不聊生的社会窘态。正如毛泽东在纪念鲁迅逝世一周年大会上所作《论鲁迅》讲话中指出：鲁迅是“用望远镜和显微镜观察社会，所以看得远，看得真”。
　　笔者读过多篇鲁迅小说、杂文、书信，也看过一些关于鲁迅研究方面文章。可是，有时想想还是学生时期的水平——“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，背得滚瓜烂熟而已，鲁迅思想、鲁迅精神确实需要进一步领悟。陈丹青曾说：“我们的思维模式、话语模式、价值判断及无数生存细节，几乎无法与鲁迅及他的同代人衔接对应。我们的困难不是不认识鲁迅，而是不认识我们自己。”他认为，“‘鲁迅研究’本该是文化研究。”但是，如今许多人“对马克思主义或鲁迅敬而远之”，像梁启超、孙中山、蔡元培、胡适、陈独秀等五四前后的重要人物，在一个时期里也被架空了。空有其名、没了温度和光芒的“鲁迅”，何来文化思想价值？张梦阳说，鲁迅的终生奋斗目标，就是要国人“认识自己与认识世界，在正确的认识中由‘本能的人’、‘蒙昧的人’转化为‘自觉的人’、‘智慧的人’”。换言之，今天，无论我们读鲁迅文章，观看纪念鲁迅展览、影视剧，根本的是要理解把握鲁迅文化思想和鲁迅精神内涵。只有彻底根除迂腐的“劣根性”和“精神胜利法”，才能有勇气为弱者呐喊，毫不畏惧地抨击腐败。
　　总之，在鲁迅先生逝世80周年的今天，我们不妨再读读《狂人日记》《阿Ｑ正传》《祝福》，在探究“鲁迅是谁”的同时，问问“我们是谁”。张栓柱／文