张建奇
　　郭嵩焘（1818年—1891年）晚清官员，湘军创建者之一，中国首位驻外使节，乳名龄儿，学名先杞，后改名嵩焘。字伯琛，号筠仙、云仙、筠轩，别号玉池山农、玉池老人，湖南湘阴城西人。1847年进士，1854至1856年佐曾国藩幕。1862年授苏松粮储道，旋迁两淮盐运使。1863年任广东巡抚，1866年罢官回籍，在长沙城南书院及思贤讲舍讲学。1875年经军机大臣文祥举荐进入总理衙门，旋出任驻英公使，1878年兼任驻法使臣，次年迫于压力称病辞归。1891年病逝，终年73岁。主张学习西方科学技术，兴办铁路，开办矿产，整顿内务，以立富强之基，并注意西方的巴力门（议会）制度。遭到顽固派的猛烈攻击。著有《养知书屋遗集》《史记札记》《礼记质疑》《郭嵩涛日记》等。所著《云川山庄别集》收有联作近400副。
　　郭嵩焘是近代中国“走向世界”的代表性人物之一，他在临危受命出任首任驻英大使以前，曾有一段因“反腐”反受打击、仕途受到重挫的痛苦经历。郭嵩焘也是中国首位驻外使节，曾任驻英国、法国公使，他在清代封闭、麻木的社会环境中，毅然前往被封建统治者视为“犬羊之地”的西方，寻求救国真理，由一名封建士大夫转变成新时代的探险者，表现出强烈的爱国精神和追求真理的巨大勇气。在中西文化交流史上，特别是在西学东渐史上留下光辉的一页。郭嵩焘
　　郭嵩焘曾写过一篇《记戒坛僧》的游记，记述了沿途的景色、寺内的所见、所闻、所感，记述了戒坛寺内的松树（九龙松、活动松）、僧人（超尘、石山僧）、建筑格局（毗卢阁与南麓净室以飞桥相连），为研究历史上戒台寺僧人的法号、寺内的建筑格局提供了资料。现将这篇游记摘录如下：
　　记戒坛僧
　　度罗喉岭而南，山峻峭，沙石赪黝相间，折径斜险。稍逶而西，有峰峣然，离立众表，马鞍山也。望戒坛，当山坳，北达狮子岩，缭曲盘郁，若隐若现，出入高下取径焉。又西极乐峰，益奇峭。明如幻律师说法为戒坛，左右多古木。坛外数武，白果松一本，高七八丈，九干相纠结，寺僧名之九龙松。其右毗卢千佛阁，松栝林立。尤奇者活动松，樛枝交重，荫垂一墀，横盘如。引其一枝，旁俱动摇，如靡天风，苍阴猗移，波涛自荡。
　　余笑以为戒坛怪特，于松尤胜，自余无取乎尔。寺僧超尘进曰：“人亦有怪特。若吾石山僧者，岂愿见乎？”乃道余上毗卢阁，阁半接木为飞桥，达山南麓一净室。有僧披发，绕肩三匝，敝衣不袜，貌狞恶，独坐一榻。一高足案，庋诸经说十余事。以手导客坐。问之年，立五指以对，而左右指火毁其四，秃且尽。两臂然炬百数十，焦腊可辨。超尘言其里居，故长安市上石工也。三十五六时入某寺为僧，所师僧死，守塔三年，遂蓄发。忽立戒戒不语，十年矣。初不知书，渐通文字，能诵经。其静极慧生者，与夫佛氏之说，断情欲，外形骸、生死，谓之坚忍，为有不能忍于心而忍之者也。燃指、蓄发、不语言，何为者乎？非有迫之而有诱之，强伏其心，雠伤其肢体，甚哉愚也！而惟用其愚强，固不可动摇，乃使其心澹然泊然，无役于体肤，无营于寝处，无所为而为其难，不少馁焉。吾儒之为道也，易矣，而流荡以失所归，抑何多也！
　　是游也，既睹诸松之奇，又得是僧焉。孰谓京师之大，坚强傀特，伏一世而无所为者，独在是山间哉！