梁春悦
　　达摩西来一字无，全凭心意用功夫。若要纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。对于我的老家——达摩庄犹如这首佛门偈颂，所揭示的参悟佛法的道理一样，非用心、用力、用情，不足以真正体悟达摩庄这三个字的魅力。
—神奇的村名—
　　据爷爷口述，达摩庄的邻村西达摩，曾经有一对和尚师徒，人称老和尚“达摩”。小徒弟每日担水途中都会遇到一个活泼顽皮、齿白唇红的男孩。小和尚每每耽于二人的玩耍，延误担水时间，屡遭师父责骂和追问。根据小和尚的描述，师傅达摩断定此男孩并非凡胎，乃是人参娃娃，若有幸啖其肉，定能修成正果，得道成仙。按照师傅的设计，人参娃娃果然现出原形，终被擒获，成为师徒的“唐僧肉”。在师傅达摩去邀请各路神仙共享人参盛宴的时候，小和尚抵不住笼屉内飘散而出的香气诱惑，不等师傅归来，其已将人参娃娃囫囵食尽。师傅回来又气又恼，情急之下先将锅里仅存的一点高汤灌下肚肠后，就开始追打徒弟以惩罚他的不肖。徒弟逃到莲花庵主峰，无路可走，跳下悬崖，师傅也毅然追下悬崖，但是其二人都被空中飘然而至的莲花托住，相继羽化。因此，我们的祖先将村名更名为达摩庄，以示纪念，更彰显此处的“有仙则灵”。达摩师徒的庙宇，至今已成残垣断壁，但是莲花庵，由此得名，且巍然屹立，永远成为达摩庄人的神山须弥。
—灵动之泉水—
　　有神山必有圣水。达摩庄的圣水，就是镶嵌在村子上、中、下三部分的三眼清泉。水不在深，有龙则灵。而这里的泉水中游弋的小鱼，一样使得每一眼清泉都充满了灵气。小时候，大人用水桶挑水，时常将淘气的小鱼一并担回家里的水缸！一旦被孩子们发觉，满满一大缸清水就会被倾倒一空，最终把小鱼捧到手心为止！这种以牺牲大人们的辛劳和浪费数担清泉为代价换来的童年乐趣，至今仍是我梦里最美的故事。更有趣的是人们在泉边饮水的姿势。追逐打闹汗流浃背的，辛劳之后口干舌燥的，久别故土回村省视的，无论老幼都会选择同一种喝水的姿势，即双膝跪倒，两手支撑泉边，伸长脖子直接将水吸进口内，咕咚、咕咚喝个痛快，才恋恋不舍地缓缓起身。那种回味无穷的甘，以及沁人心脾的冽，是其他任何地方的水都不曾有的。如今，我终于理解了这里的人们独有的饮水风格，我们不仅在单纯的饮水解渴，更是在饮水思源。我们的祖先发明了他们认为最虔诚的饮水姿势，以最圣洁的礼仪对滋养他们的甘泉顶礼膜拜，之后才饮用，其中不仅仅是对水源的感恩，更是对水源万世流淌不息的祈祝！
—动人的故事—
　　读先人的故事，不仅可以感受祖宗的荣光，还可以从中收获兴替的道理。相传，族中的一位姑奶奶嫁到爨底下韩老太爷家做儿媳。某年，春节刚过，她颇通阴阳之术的父亲就感觉不好，因此，到邻村洪水峪同姓家里避灾。不出其所料，这位老太爷刚到洪水峪，爨底下就来了报丧倌，姑奶奶殁了。他派几个侄子，骑上高头大马，飞奔到爨底下做人主。当了解到这位姑奶奶是受了气，寻短见而亡的时候。这几个人主的怒火，早已蹿到了脑门子。韩老太爷的儿子，见势不妙早已逃跑。韩家提出的任何厚葬条件，一一遭到了回绝。为解心头之恨，几个小伙子抓过韩老太爷用他为自己准备的寿材木料——杏木弯腰，砸断了他的双腿。韩老夫人，吓跑到碾坊内上吊自尽。至此，哥几个似乎才感觉为姑奶奶找回了面子，骑马返回达摩庄回禀他们的得理不让人的壮举。他们根本不明白闯下了大祸，因为在他们的内心有一个错觉——达摩庄的梁家，在宛平县衙属于坐着打官司的人家。殊不知，他们的行为，为梁家惹出大麻烦，为了平息这场人命官司，老祖宗一夜之间立下十三张卖地文书，才保住了哥几个的性命。此事，也成了家道中落的转折点。“是福不是祸，是祸躲不过。”从此之后再没听说那位颇知易经的老太爷避灾的故事。
　　达摩庄梁氏，到我这一代为九世孙。四世祖梁瑞兴是清朝的秀才，并执鞭家塾。据传，此人脾气巨大，执教严苛，动辄打手板。家塾子弟，无不畏惧，因此多读书专注，功课勤勉。梁瑞兴考中秀才，清政府曾赐金匾一方，悬于我家老宅后院中堂。后在破除四旧的运动中，被摘下做了村里茅房的门槛。每每提及这斯文扫地的举动，未尝不叹息痛恨于时人的无知。斯人已逝，匾额无存，但是诗书的基因，家学的渊源，却永远留在了子孙的血脉中。我爷爷是梁瑞兴的曾孙辈，祖父那一代属梁氏“文”字辈。他们当中如文举、文翰、文达、文章、文焕、文满、文山、文海……一个个读音响亮、底蕴深厚的名字，无一不表征他们的祖先崇诗尚礼的传统。现在，给子侄辈取名的时候，每每无不使我感叹老祖宗几乎占尽了好名字的先机。
　　我这一代，叔伯十兄弟，包括我出了四个教师。得益于梁氏祖茔笔架式照山的风水，更得益于世代相传的诗书因子。