谭鑫培像

　　谭鑫培(1847～1917)，京剧演员，工老生，曾演武生。本名金福，字望重。因堂号“英秀”，人又以“英秀”称之。武汉市江夏区大东门外谭左湾九夫村人。其父谭志道，工老旦兼老生，谭鑫培为其独子，清道光二十七年（公元1847元）三月初九出生。10岁随父到北京，11岁入“小金奎”科班习武丑，后改武生及文武老生。清咸丰十三年（公元1863年）出科。23岁搭三庆班，以演《神州擂》《三岔口》《白水滩》《八大拿》等武生戏为主。曾傍程长庚演《青石山》中的马童，得到“程大老板”的赏识，委以武行头。在《同光十三绝》画中，谭鑫培是惟一的武生演员。以老生享名剧坛则是清光绪十年（公元1884年）以后的事了。程长庚曾预言：“吾死后，鑫培必成大气候。”谭鑫培曾师事程长庚、余三胜，并向张二奎、卢胜奎、王九龄问艺，博采众长化为己有，终成一家。与汪桂芬、孙菊仙被誉为"新三鼎甲"，并成为京剧史上第一个老生流派——谭派的创始人。清光绪十六年（公元1890年），谭鑫培44岁时，被选入清宫内廷戏班“升平署”，开始享受“内廷供奉”的殊遇。慈禧太后最爱点他的戏，“无谭不欢”。演毕，常赏以重金，还曾“亲赐黄马褂”。民国六年（公元1917年）5月10日上午8时，谭鑫培病逝于京城宣内大街大外郎营1号寓所，享年71岁，葬于戒台寺香火地——门头沟永定镇栗园庄村。
　　谭鑫培早年曾演武生，武功根底坚实纯熟，身手矫健稳练，所以无论演靠把戏或箭衣戏，都能做到身段灵活洒脱，干净洗炼，在很多戏里还表现了独特的技巧。清光绪三十一年（公元1905年），丰泰照相馆于琉璃厂的土地祠，为其拍摄了《定军山》片段，该片成为中国电影史上的第一部黑白无声影片。
　　谭鑫培中年开始信奉佛教，与戒台寺结有善缘，常年向戒台寺进行布施，他与戒台寺的方丈妙性和尚方外之交甚厚，每年夏季他都要到这里来住几个月。清光绪年间，戒台寺高僧盛大师给他授了居士戒，使他正式成为了一名在家修行的佛教徒，人称“谭居士”。
　　由于与北洋政府发生了矛盾，谭鑫培心情抑郁，感到身体日衰，他向妙性方丈提出，死后要葬在戒台寺，使自己百年之后依然能够得到佛门的护佑。妙性方丈把位于马鞍山下栗园庄村的12亩香火地赠给了谭鑫培，作为他的百年吉地，因而谭鑫培死后就葬在了这里。
　　谭鑫培墓位于永定镇栗园庄村北的一片松柏林中，紧邻三石公路。陵墓坐东北朝西南，与马鞍山上的戒台寺遥遥相对。墓地东北至西南80余米，西北至东南100米，四角均立石桩为界，界桩为青石质，高1.4米，长方柱体，桩首雕方头，莲花宝珠纹饰，雕工精湛，其下横刻三个字“英秀堂”楷书，桩面上双勾竖刻“谭氏茔宅”四字。墓丘较大，坟包状，前面有石供桌及石碑一通，石碑高约0.95米，宽约0.63米，青石质，长方形。碑文18行，满行26字，小楷。这块墓碑是戒台寺给立的，记述了墓地前后的缘由，碑文如下：
　　“伏以，五伦之中，曰君臣，曰父子，曰夫妇，曰兄弟，曰朋友。人生撕世，莫不以此为大纲，而朋友一道，尤须以信义为重，儒择歧途，理无二敌。
　　兹因，谭居士，印金福，字鑫培。籍隶本京，具有夙根生而好佛。成立后，遍参都城内外名刹长老，因羡佛旨之慈悲，所集资财，辄随地施与。行之既久，颇有所悟，于禅宗一门尤有心得，因拨心。于清光绪二十二年春季，在京西戒台万寿寺盛老和尚座下，求受五支净戒。二十年来持戒为谨恒念，得戒常住之深思，毫无极称，遂力以护庇常住为己任。与戒台前代主席妙老人机锋相对，谊若第昆焉。虽有僧俗之殊形，虽其心心相印，若合符节。因念人生若寄泡影驹光，一旦无当，向何处晤佛焉？暖商于妙老人，愿假寺中一席净地，永作佳城，得以谣对金客。方遂夙愿。妙老人也念廿载之道侣，不忍相违，遂将寺中茶棚地十二亩让之谭君，以遂善念，立有石桩为界。
　　今兹戒台当代主席达文和尚踵先师之遗志。为之栽种树木，修建坟园，督工营造，次第告成。因念此事之端末，胥由两造之感情而发生，他年勿论何人，不得擅伐树木，及发生他种情弊，其看坟工人亦由寺中代为就近查看，俾可永久。现届竣工用。特两造公同，勒石以志兹事之缘起，而做凭证云尔。谭君鑫培居士。戒台主人达文。
　　上世纪60年代，谭鑫培墓受到破坏，石碑被一住户收存。2005年，谭氏后人及有关部门将墓地整修一新，石碑被重新归安墓前。现谭鑫培墓为区级文物保护单位。袁树森