在龙泉镇龙泉雾村南的山坳里，有一个椒园寺遗址。这里青山环绕，景色优雅。寺前有两株古柏，岁逾千年，非常独特，俗称“龙虎二柏”，据北京大学康教授考证，此二柏,当属京西第一古柏。右侧古柏不仅形似昂首奋身的苍龙，且顶端有两条曲枝，酷似一双倔强的龙角，峥嵘伸向天空；左侧的巨柏，树围达到3米以上，树干虬曲，斑驳陆离，俨然一幅皱笔丹青。树身凸突的大树瘤，错落有致，犹如威武雄猛的卧虎，昂身长啸。古树是活化石、活文物，以顽强的生命力，传递着古老的信息。它们历经沧桑，自立于天地之间，成为历史的见证。民间传说，曾有一贪财之人，偷偷地砍伐古柏，可是每砍一斧，伤口就流出鲜红的血液。树没砍成，次日此人就莫名其妙地死了。古柏的树身从此长出了硕大的树瘤。这当然是传说，但反映了老百姓保护古树的强烈愿望。
　　椒园寺原称姜牙寺，相传是为纪念姜子牙而建造的，后来佛教盛行，此寺又改拜菩萨、佛祖。民间有“先有姜牙五百，后有潭柘一千，然后才有北京城”之说。可见该寺创建年代当为久远。起码从现存的两珠千年古柏可以推断，该寺应有上千年历史。一千年前正是辽金时期，那时村里设有瓷窑，正在兴旺时期，又是官窑，人口活动频繁。椒园寺附近盛产的坩土和煤炭，是村内烧制辽三彩的主要原料和燃料。所以在此幽雅之地建造庙宇，在当时也是极有可能的。如果从民谚“先有姜牙五百，后有潭柘一千，然后才有北京城”推断，此寺当有两千年历史。应在西汉时期，那时佛教还未传入我国，这里应是个道教庙宇，供奉姜太公也是可能的。当然这种推断无法考证。
　　椒园寺遗址现存碑石一块，字迹已模糊，但仍能看出是明初宣德年间（1427年）碑石，为该寺重修观音像而刻。碑文记载“主修观音圣像，圣寿福佑生□灵□寺肇，宣德二乾坤□二宫，琉璃兽□是命内宫□太监等官李公寅李心□止圣像颜色剥落殿宇□漏憎舍□倾□社□已资命二重整茸憎舍□扉
　　第一代主持
　　第二代主持
　　第三代主持成福广志
　　内监官太监官温玺、高荣。于准、陶海
　　龙泉雾（施主）王敏、邓强、郝凯、王聚、郝瑞、邓昌、李茂、邓枝、李亭、张晟、李次
　　碑文模糊不清，但仍可看出此寺在明初是个很有名的寺庙，连皇宫太监宦官也来舍资修缮。同时也证明明初龙泉雾已成村。村内富户皆捐资助修。
　　椒园寺东侧原有墓塔三个，墓室被盗。塔身“文革”期间也被毁坏。据一位对佛教有研究的文人来椒园寺拜塔说，椒园寺清代就已荒芜，三个塔说明有三代主持，后来的主持没有立墓或迁移他处。
　　椒园寺遗址的方位应该是坐西朝东，山门朝东。佩有左右乾坤二殿，寺前有一条沟，称龙潭沟，听老人讲原沟内常年流水。寺的右侧还有一口古井，现已干枯。上世纪70年代，村里在寺周围建窑挖煤约十几年，产出的煤虽然有呛味，烧灰可以用。正是因为不断地在此开窑挖煤，所以古井水量逐年减少，最后干枯了。当然近几十年气候干燥少雨也是重要原因。
　　椒园寺遗址离村约1.5公里，深藏于幽雅恬静的龙潭沟里。它坐落在一面山坡下，一个山凹里，一层层梯田点缀其间。四周林木滴翠，野花竞开，清泉流淌，曲径通幽，一条小道忽隐忽现直通山顶的老君堂。老君堂也是一处古遗址，现只剩下残垣断壁，大约有三间房的面积。相传是供奉太上老君的庙宇。老君堂东侧就是去妙峰山进香的古香道，香客们经过这里，前有龙泉雾西井茶棚，后有琉璃渠万善茶棚，都可以歇息。想起来椒园寺也不算深山藏古寺。不过是离村较远罢了。张新民