如今，有的年轻人对“笑不露齿，话不高声”“在家靠父母，出外靠朋友”“正月不娶、腊月不定”“食不言、寝不语”等“老礼儿”有所耳闻，有的可能知之甚少。袁树森、侯闽编著的《老礼儿：正在消失的文明》，则是系统讲述人们日常生活中应该遵循哪些“老礼儿”的一本好书，感兴趣的朋友不妨读读。
　　何为“老礼儿”？即由风俗习惯形成、为大家所认可和共同遵守的某种礼数，也称为礼仪、礼节、礼制、礼教、礼俗。“老礼儿”是某些地区族群多年传承下来的礼数习俗、礼制规矩，也是一种生活处事宝典。“老礼儿”往往与族规家规有关，蕴涵着浓厚的文化哲理，具有很强的警示、约束和规范作用，进而教导人们尊礼数、明事理、懂规矩、强修养。如，聚餐宴请客人时，主人（家长）不上桌，孩子不准上桌；饭不够吃需要再添时，不能说“我要饭”，要说“给我再来一碗”；家有七八十岁老人，吃饭时不能把筷子插在饭碗里；为客人茶杯续水后，壶嘴不能对着客人，等等。这些讲规矩、讲孝道的“老礼儿”，对每个家庭而言都应该牢牢记住。
　　《老礼儿》一书详解了穿戴、聚餐、居家、出行、人生、妇道、年节、祭祀等11个方面的诸多个老礼儿。语言通俗，哲理性强，明心启智。“老礼儿”有的源自民间，有的出于庙堂，有的来自古典书籍，像《弟子规》《三字经》《朱子家训》《增广贤文》中，都可看到不少“老礼儿”。以居家老礼儿为例，“老礼儿”中有“松柏桑梨槐，不进王府宅”和“桑枣杜梨槐，不能进阳宅”之说，这是说松柏树多种在坟茔墓地，桑、梨与丧、离谐音，槐树爱生一种叫“吊死鬼”的虫子，因此一般人家不会在自家院子种这几种树，要种则多种石榴树、柿子树，并栽种两棵以上，寓意仕途蒸蒸日上、多子多福。还有“人主宜黄，人臣宜朱”，是说皇家和宦官家大门与百姓家大门的油漆颜色有区别，表现的是严格的封建等级制度。再有“有钱不住东南房，冬不暖来夏不凉”，是说住在这种朝向的房子里，会受季节采光影响到屋里的温湿度。再说说大年初一几个“老礼儿”。《老礼儿》中说，大年初一得放“开门炮仗”，初一全天不能动扫帚扫地，当天忌蒸炒炸烙几种炊事活动。“开门炮仗”什么意思？初一一大早放鞭炮，寓意开门大吉，喜气洋洋，企盼满堂红。初一不能动扫帚的原因，是因为初一是扫帚的生日，扫地怕招来“扫帚星”，也怕扫走财运。非要扫地不可，就从外往里扫，但仍然不能往外倒垃圾泼水。忌蒸炒炸烙几种炊事活动的原因，是蒸、炒、炸、烙和争、吵、炸、落谐音，大初一的每个家庭都忌讳吵闹打架、摔打物品等，所以有此一说。而现如今，这些“老礼儿”还有多少人们规规矩矩信奉呢？
　　与其说“老礼儿”讲的是通俗易懂的礼数、礼节、礼制、礼俗，不如说是规范人们做人处事、家族门风、个人品行的一种民俗文化，而且传承着良好的道德精神。不可否认，有的“老礼儿”可能显得迂腐，带有迷信色彩，比如，“正月剃头死舅舅”“七十三、八十四，阎王不请自己去”“三六九往出走，要回家二五八”等，但这些“老礼儿”或浓或淡也折射出民俗文化的多元性与历史渊源，应取其精华，去其糟粕。
　　《老礼儿》在讲礼数、礼节、礼俗的同时，其实也在让我们思考一个问题，就是今天还有多少人知道并恪守那些文明的、向善的、哲理性很强的“老礼儿”，蕴含着“老理儿”的“老礼儿”能否得到传承弘扬。张栓柱／文